пережитками донаучних уявлень і замінюючи їх поданням про постійної послідовності явищ). "Ми не знаємо ні сутності, ні навіть дійсного способу виникнення жодного факту: ми знаємо тільки відносини послідовності або схожості фактів один з одним ", - стверджував Дж. Міль. Але і це знання щодо, а не абсолютно, оскільки досвід не має ніяких остаточних кордонів, а може розширюватися безмежно.
У центрі уваги позитивістів виявилися по перевазі проблеми, пов'язані з вивченням індуктивно - логічних і психологічних процедур дослідного пізнання.
Проблему, затвердження, поняття, які не можуть бути ні дозволені, ні впорядковано за допомогою досвіду, позитивізм оголосив помилковими або позбавлені сенсу. Дослідник може "придумувати тільки такі гіпотези, вважав О. Конт, які за самою природою допускали хоча б більш-менш віддалену, але завжди до очевидності неминучу позитивну перевірку.
Звідси - заперечення пізнавальної цінності традиційних філософських (метафізичних) досліджень і тверджень. Що завданнями філософії є ​​систематизація та узагальнення спеціально - наукового емпіричного знання і пошук універсального методу пізнання. Правда, в задачі такого узагальнення Конт бачить і щось специфічне, властиве тільки філософії - дослідження зв'язків і відносин між конкретними науками.
Конт вперше пропонує об'єктивні принципи класифікації наук залежно від їх предмета і змісту. (О. Конт відкидає принципи класифікації наук, запропоновані Ф. Беконом. Бекон класифікував науки в залежності від різних пізнавальних здібностей людини - розум, пам'ять, уява). У системі класифікації Конта виділяють наступні науки - математика, астрономія, фізика, хімія, фізіологія, соціальна фізика (соціологія), мораль, які розміщуються в цій системі за принципом руху від простого до складного, від абстрактного до конкретного, від стародавнього до нового. Г. Спенсер розвиває цю систему класифікації, виділяючи абстрактні (логіка і математика), абстрактно - конкретні (Механіка, фізика, хімія) і конкретні науки (астрономія, геологія, біологія, психологія, соціологія і т.д.). Абстрактні науки вивчають форми, в яких явища постають перед спостерігачем, а абстрактно - конкретні - вивчають самі явища в їх елементах і в цілому.
У цей час були закладені основні ідеї позитивістського напряму у філософії. До цих вихідних ідей відносяться:
повна елімінація (усунення) традиційних філософських проблем, які неможливо розв'язати через обмеженість людського розуму;
пошук універсального методу отримання достовірного знання і універсальної мови науки;
гносеологічний феноменалізм - зведення наукових знань до сукупності чуттєвих даних і повне усунення "неспостережуваного" з науки;
методологічний емпіризм - прагнення вирішувати долю теоретичних знань виходячи з результатів його дослідної перевірки;
дескріптівізм - зведення всіх функцій науки до опису, але не поясненню.
Якщо натурфілософс...
