ькі концепції протиставляли філософію як "науку наук" спеціальним наук, то позитивізм протиставив науку філософії. І оскільки така філософія не має справи з метафізичними світоглядними проблемами, вона відкидає як матеріалізм, так і ідеалізм.
Позитивізм фактично залишився в рамках класичного ідеалу раціональності згідно з яким наукове знання ідеологічно та морально "нейтрально": наукове - "позитивне" - пізнання, згідно позитивістської програмі має бути звільнена від усякої світоглядної та ціннісної інтерпретацією, і вся "метафізика" має бути скасована і замінена або спеціальними науками ("наука - сама по собі філософія "), або узагальненим і" економічним "чином емпіричних знань, або вченням про співвідношення наук про мову і т. п.
2 .. 3. Махізм (Емпіріокритицизм): основні ідеї та причини впливу серед природознавців
У другій половині 19 ст. "Перший позитивізм "поступається місцем новій історичній формі позитивізму - емпіріокритицизму або махізм. Найбільш відомі його представники - Ернест Мах (1838 - 1916), Річард Авенаріус (1843 - 1896). p> Філософи, що представляють це течія в позитивізмі, прагнуть "очистити" природничо знання від "Залишків" умоглядних роздумів, посилити гносеологічний феноменалізм і методологічний емпіризм.
Криза теорії пізнання класичної філософії, безпорадність концепції дзеркального відображення дійсності, заперечення активності суб'єкта у формуванні об'єкта пізнання, можливості існування безлічі теоретичних моделей, відносяться до однієї і тієї ж області явищ, їх швидка зміна до кінця 19 ст. дала підставу махістами стверджувати, що філософія повинна перетворитися на діяльність, що аналізує особливості пізнання. Їх увагу було зосереджено на аналізі відчуттів, чуттєвого досвіду як такого. Вони стверджували, продовжуючи традиції "першого" позитивізму, ідеал "чисто описової "науки і відкидали пояснювальну її частину, вважаючи її метафізичної. При цьому махісти вимагали відмови від поняття причинності, необхідності, субстанції і т. п., грунтуючись на феноменологічному принципі визначення понять через спостережувані дані.
"Єдино існуючим" визнавався лише досвід як сукупність усього "безпосередньо спостережуваного". Це "безпосередньо спостерігається" махісти називали "елементами світу", нібито нейтральними щодо матерії і свідомості. Вони прагнуть звести зміст наукових понять до якогось "безперечного первинного" матеріалу знання, а поняття, щодо яких така реакція виявляється неможливою, відкинути як "Порожні функції". Наука повинна досліджувати тільки відчуття. (Об'єктом науки по Арі Пуанкаре, є не речі, а "стійкі групи відчуттів" і виникають між ними відносини. Для їх вираження математика створює свій символічний мову. Незалежна від свідомості реальність не тільки недоступна, але і немислима) Предметом фізики є аналіз відчуттів, - писав Е. Мах. Теоретичні поняття, закони, формули - позбавлені об'єктивного змісту, вони виконують тільки роль знака для познач...
