ації. Настільки ж очевидним для людей Заходу є факт, що Росія не може бути віднесена і до Схід, хоча в ряді випадків підкреслюється східне походження чорт російської культури. Щонайменше з XIX століття Росія все більше поставала перед Заходом як особлива всесвіт, в чому загадкова і незрозуміла, виключно своєрідна і різноманітна, з особливим способом життя і думки, культурою і традиціями. З другої половини XIX століття на Заході з'являються серйозні узагальнюючі праці, посіящснпие всебічному вивченню Росії. Серед тих, хто зробив особливий внесок у вивчення Росії, не можна не згадати таких авторів, як А. Леруа-Больє ("Імперія царів і російський народ", в 3-х т., 1881-1889), С. Грехем ("Невідома Росія", 1912; "Змінюється Росія", 1913; "Росія і світ", 1915, і ін), М. Берінг ("З росіянами в Манджурії", 1905; "Один рік в Росії ", 1907;" Російський народ ", 1911;" Головні витоки Росії ", 1914), Б. Пері (" Росія ", 1915), Р. Райт (" Російський народ ", 1917) та ін
2. Динаміка західного сприйняття Росії
При всій своїй стійкості і відносній незмінності образ Росії, що оформився на Заході, звичайно, не залишається нерухомим настільки, щоб абсолютно не реагувати на історичні зміни. Зберігаючи стійке ядро, цей образ схильний відомої динаміці, обумовленої як змінами, що відбуваються на Заході, так і масштабними зрушеннями в самій Росії. У цьому зв'язку можна відзначити, що загалом і в цілому до початку XX століття в західній свідомості відбувалися зміни, сприятливі для образу Росії. Погляд західної людини на Росію ставав все більш позбавленим від вузькості, від того, щоб бачити в ній виключно країну деспотизму і агресивності. Це було обумовлено не тільки політичними реформами 60-70-х років XIX століття і демократичними перетвореннями 1905-1917 років, але і цілим комплексом інших причин. Зокрема, західні автори поступово навчилися бачити за фасадом політичного деспотизму живий образ Росії. Виявилося, що і в рамках політичної несвободи може існувати духовна свобода, можуть існувати своєрідна культура і творчість. p> Зміну в поглядах на Росію легко виявити, якщо зіставити знамениті записки А. де Кюстіна "Росія в 1839 році" з будь-яким з названих вище творів, що відносяться до кінця XIX - початку XX століття. Якщо у Кюстнна ледь Чи можна знайти позитивне висловлювання про Росію, зроблене без зводять його нанівець застережень, то в роботах більш пізніх авторів дуже багато чого в російській життя оцінюється позитивно. Різко негативне зміст записок французького маркіза слід пояснити не тільки винятковою упередженістю або можливим політичним замовленням, спрямованим проти Росії - що цілком ймовірно (див. [5, с. 12-14]). Більш важливим є те, що обраний ним спосіб розгляду Росії - з точки зору суспільно-політичного пристрою - не міг породити інших висновків і оцінок. Дійсно, що можна було побачити позитивного в миколаївської Росії, якщо дивитися на неї тільки і виключно з позицій наявності чи відсутності політичної волі? Кюст...
