то дотримуватися принципу справедливості, у наш час значить бути демократом. Саме ідея справедливості, соціальної справедливості визначила життєвий вибір таких людей, як Макс Шац-Анін, саме тому вони називали себе соціал-демократами. p> У сучасному світі, який ми називаємо цивілізованим, йде постійна боротьба, постійний пошук суміщення двох принципів справедливості: справедливості для всіх, втілюваною демократією, і справедливості для кожного, втілювалася в принципі вільної конкуренції. Згадайте знаменитий питання давньоєврейської мудреця Гіллеля: "Якщо я не за себе, то хто за мене? Але якщо я тільки за себе, то навіщо я? "Адже це, по суті, і є основна дилема сучасного людства. p> Відповідь Макса Урьевіча і таких людей, як він, відповідь, яку вони дали не на словах, а всім своїм життям: так, треба бути за себе, треба вчитися, треба розвивати себе як особистість, але тільки для того, щоб зробити більше для всіх. Відповідати за себе - обов'язок кожної людини, брати на себе відповідальність за інших - значить додати свого життя сенс. Людей, що стоять за себе і готових заради цього розірвати іншому глотку, сьогодні скільки завгодно. А людей, які бачать сенс свого життя в тому, щоб краще жити стало всім, як завжди не вистачає. p> І тому Макс Шац-Анін і такі, як він, не в минулому, вони в майбутньому, вони ті, кого називають людьми на всі часи. Пам'ятати про них, значить віднести питання Гіллеля до собі, і ніколи не забувати, що був у нього ще й третє питання: "Якщо не зараз, то коли? "
Додаток: Артур Мауріньо. "Концепція Макса Шац-Аніна в сучасному темпоралізме "
* ** p> Сутінки богів: Ніщо не зупинить творчого руйнування. p> Відповідальність усвідомлена. Пам'ятаємо все - з першого дня творіння. І не забудемо в день нового творіння. p> Коли мертве буде поховано, всі оживе. Усі - в світлі прийдешнього відновлення. p> Потрібно думати про те, що не помре. p> Такого єврейства не було? p> Була можливість його. p> І воно буде. p> * ** p> I. Національний коефіцієнт
Ніколи людина не мислив і не творив, як Робінзон. Справжнім творцем, завжди було - суспільство, колектив. Виразником цієї творчості був індивід, геній. У особистості одночасно завершується і передбачається колективне розвиток. Минуле і майбутнє зосереджені в генії, як у фокусі. З одного боку, певний підсумок історичного досвіду колективу. З іншого - сумарне приречення перспектив прийдешнього нації, людства. У цих підсумки повніше і яскравіше всього вимальовується вигляд народу. p> вселюдського цивілізація в її загальних висхідних щаблях завжди творилася в лабораторіях своєрідних національних культур. У корені цивілізація являє собою деякий алгебраїчне узагальнення конкретних національних культур, як би їх спільний знаменник. Сама національна культура не є щось абсолютне, незбиране, однорідне в собі, будучи рівнодіючої багатьох ворожих один одному сил. У кожної нації кипить невпинна боротьба класів за соціальну, політичну і культур...
