рийнятих (і "чинних") сутностей переходить у проблему свідомого їх відкриття, або вдосконалення культури відкриття нових сутностей. Не зайвим буде зауважити тут і те, що відкриття оних завжди було головною метою діяльності філософів у всі часи. p> Воістину, відкриття нових сутностей - є розширення горизонтів буття, якісне розвиток свідомості, втілення повноти буття особистості. p> Тут ми підійшли впритул до сутності сутностей, а оскільки ми збираємося говорити про ній, тобто іменувати, то приходимо з неминучістю до Логіки, а точніше - до змістовної логіці (предметом якої - див главу IV - є сутності). p> І ще два важливих додавання. p> Оскільки сутності вічні і незмінні, вони можуть тільки відкриватися, а не створюватися. Відкриття сутності означає її усвідомлення + називання (іменування) і якісно змінює тим самим роль цієї відкритої сутності в бутті людини, тому що розум його фактично встановлює таким чином ще одну зв'язок з Абсолютним. p> З точки зору Логіки це відповідає відкриттю нового поняття, що означає "Включення нової сутності" (через лектон - див главу V). p> Приводиться таблиця дає об'єднане подання про процес відкриття суті (на прикладі "Дерева") по мірі абстрагування реальних об'єктів. p> Етап p> Відкриваються p> об'єкти p> Виявлені цілісності (сутності)
Стадії формування
поняття p> Граматичні еквіваленти, види слів у текстах
Конкретне p> дерево p> Окремий p> предмет p> Предмет p> Тільки звичайні іменники
Дерева p> Конкретне p> безліч p> однотипних p> предметів p> Чуттєвий p> образ p> Іменники p> з об'єктивними
доповненнями p> і визначеннями
"Дерево" p> Збірний p> образ безлічі
Лектон p> (умоглядний p> образ) p> Іменники з
суб'єктивними p> доповненнями і
визначеннями p> Ліс p> Нова реальність:
Якісна p> множинність p> предметів p> Поняття p> (чуттєво- p> осяжній, але все ж фізичної
реальності p> Іменники, p> в тому числі
віддієслівних і
інших p> похідних форм
Дерево p> (у випадках:
деревянность, p> деревененіе p> і т.п.)
Сутність p> (предмета, якості,
дії) p> Поняття p> (вже p> нечувственного, p> але все ще загально-
фізичної p> реальноcті) p> Всі основні
форми слів
"Дерево" p> (у випадках:
В«тупий як
дерево В», В«Глухий
як дерево В»,
або в
виразах p> типу p> "дерев'яні p> гроші ") p> Сутність p> (загальна, p> абстрактна, p> абстрактна, але
жива для
людини- p> розумного) p> Поняття p> (гранично- p> абстрактне, без
конкретної p> фізичної p> реальності, повне
ім'я сутності)
Будь-які слова, а
також символи
і знаки
Слід помітити, що бачення цілого починається з етапу, на якому виникає "Лектон" предмета. Стадія "лектон" вельми примітна тим, що тут ще ціле може бути і не названо (раціонально не позначено); ле...
