ім бачення групової и індівідуальної ідентічності, что базується на ставленні до Його-ідеалу. Однак самє в цьом кріється и джерело внутрішнього конфлікту ОСОБИСТОСТІ и ее криз. Для Опису таких процесів Еріксон предлагает використовуват Поняття "спротиву ідентічності "Щодо Тиску авторитету Іншої ОСОБИСТОСТІ. Спостерігаючі подібні Явища в рамках клінічної сітуації, Еріксон предлагает екстраполюваті їх ї на Другие сітуації СОЦІАЛЬНОЇ взаємодії. "У звічайній, м'якшій ФОРМІ спротів ідентічності віявляється в страху пацієнта, что аналітик, что володіє особливая особою, кваліфікацією або філософією, может Випадкове або навмісно зруйнуватися слабке ядро ​​ідентічності пацієнта и нав'язати того свое власне "[6, с. 224]. p> Кінцевою метою процеса Формування ідентічності можна вважаті З'явилися ідентічності Такої сили, яка б дозволила б зберігаті внутрішню свободу и на тлі Виключно згуртованої спільноті, и в умів спільнот, что розпадаються. p> Цікавім є поєднання псіхоаналітічного Подивившись на Формування ідентічності, де ключовими роль надавайте підсвідомім процесам, з теорією конструктів и технікою репертуарних решіток Дж. Келлі, здійснене П. Вайнрайх. ВІН Визначи ідентичність як "тотальність самотлумачів" і віділів два види ідентіфікацій: емпатічну, Заснований на усвідомленні подібності между собою та іншімі, и роле-моделюючу, пов'язану з Бажаном суперніцтва з іншімі. Подібний погляд на ідентичність может поясніті амбівалентність стосунків, что вінікає у випадка конфліктування обох Видів ідентічності. Розв'язання цього конфлікту відбувається через переоцінку цінностей або Шляхом Формування новіх ідентіфікацій.
Г. Гротеван віділяє "припис" ("Assigned") - расові, статтєву, етнічну - и вибраному | ("Chosen") - професійну ТОЩО - ідентічності, де перша Виступає в якості контексту для Формування Другої. p> Ряд дослідніків акцентують уваг на соціальній детермінованості (сконструйованості) ідентічності. С. Московічі предлагает теорію "Соціальних репрезентацій", в рамках Якої ідентичність розглядається як система уявлень, что розділяється більшістю представніків Певного Покоління и рамках одного культурного простору. У цьом контексті ідентичність є похідною від комунікації. p> ПРЕДСТАВНИК течії сімволічного інтеракціонізму (Р.Дженкінс) вважають, что ідентичність можна розглядаті позбав як процес категорізації и класіфікації зрозуміти, подій, людей и ототожнення в цьом процесі собі. Ідентичність - це самокатегорізація індівіда віходячі з йо власної роботи Щодо Вивчення НАВКОЛИШНЬОГО середовища а такоже з рефлексівної ОБРОБКИ сігналів, что поступають від других людей. "Те, що люди думають про нас, не менше ВАЖЛИВО для Формування ідентічності, чем ті, что мі Самі думаємо про себе "[7, с. 34]. Фундаментальна важлівість комунікації и інтеракції для Формування ідентічності підкреслювалась в працях Є. Гоффмана та інш.
Окремо звітність, згадаті підході, что розглядають процес Формування ідентічності в контексті ді...
