хто його приймає, він обіцяє чисте, ігрове задоволення. І в цьому головна терапевтична функція анекдоту. p align="justify"> Анекдот знімає страх перед світом не тільки тим, що він все і всіх в ньому зрівнює (хоча це зрівняння здійснюється тільки у фантазії і анекдот віддає собі в цьому звіт), але тим, що він поблажливий до реального світу, надаючи йому можливість залишатися самим собою. Анекдот при цьому не спрощує світ. Він скоріше розігрує ситуацію його неопределяемо, відмовляючись від перспективи ухвалення останніх даностей. І тим самим вирівнює напругу між світом В«справжніх цінностейВ» і кінцевих очевидностей і світом реального життя, де все не так просто. Це зумовлює і ту особливу комунікативну функцію, яку виконує анекдот. Міф - головний засіб комунікації для міфологічного людини, яка не просто час від часу слухає міфи, але і живе в них. Міф обов'язковий, в той час як анекдот такий обов'язковістю не володіє. Перед анекдотом, як і перед міфом, усі рівні, але це різні типи В«рівностіВ». p align="justify"> Анекдот як вид забави, мовної гри зовсім мимоволі творить загальні смисли і значення. Міф їх нав'язує. Міф і анекдот збирають людей, але у них різні правила В«збіркиВ». Світ з'єднує людей загальними жертвами, анекдот - вільним загальним сміхом. Анекдот, таким чином, самодостатній, і в той же час він не приватизує сміх, що характерно для авторської іронії. У силу цього анекдот виявляється одним з найлегших шляхів до іншого - ні до чого не зобов'язує і нічим не прив'язує. Анекдот зближує людей, знімає відчуженість між ними, зберігаючи їх автономію і незалежність. p align="justify"> деструктивними, викривальну функцію анекдоту, таким чином, не слід перебільшувати, хоча ігнорувати її теж не можна, бо анекдот-нерозумове форма рефлексивного ставлення до світу. Відомо, що в епоху холодних і гарячих війн анекдот може використовуватися як ідеологічну зброю, спрямоване на дискредитацію цінностей супротивника. Але, очевидно, що саме по собі це зброя не стріляє. Бо анекдот не причина, а симптом. Щільність, маса анекдоту лише певним чином свідчить про стан політичних, релігійних, сімейних і т.д. цінностей культури. p align="justify"> В особливих умовах анекдот може створювати власний світ, виступати як форма відсторонення від пануючих міфів; подібно до того, як дим, будучи симптомом пожежі, виступає в той же час як причина поганої видимості, і анекдот може бути додатковим джерелом культурної дестабілізації. Зазвичай же критична функція анекдоту залежить від динаміки сміхової культури в цілому. p align="justify"> Про культурно-естетичної функції анекдоту.
Історичні мікроновелах, стикаючись, з'єднуючись, утворюють ряд, потім виникає перетин рядів. При цьому головною естетичної завданням стає досягнення ефекту удаваній довільності при внутрішній структурованості. p align="justify"> Кожен окремий сюжет цілком самостійний, але ж його поява чимось обумовлено: він кимось і для чого...
