pan align="justify"> янська "Азбука (Буквар) з Датою 18 червня 1578 р. Книжка містіла СИ, далі надруковані паралельно молитви грецький и церковнослов янський мовами, передрук Львівського буквар ї и Нарешті Сказання чорнорізця Хоробра "Про письмена . Цею твір - візначна пам ятка староболгарської літератури - спріймався тоді як Апологія слів янської кірілічної пісемності, хоч за задумом автора йшлось про глаголицю. Прославляння у Цій пам ятці просвітітеля слів ян Костянтина-філософа мало на меті звелічіті освітню діяльність Іншого его тезки - князя острозького. Проводиться Певна аналогія между діяльністю острозького гуртка и просвітніцтвом доби Костянтина-філософа. Можливо, "Азбука булу виданням самого Івана Федорова, а не князя Острозького. На таку мнение наводити ті, что перша книга князівської друкарні булу "Книга Нового Завіту - Псалтир и Новий Завіт, что Вийшов у світ 1580 р. Книга невеликого формату булу Надруковано дрібним напівуставнім шрифтом и прізначалася, в Першу Черга, для домашнього читання, хоч пізніше вживався и в літургії. Щоб полегшіті Використання книги в Богословська студіях, зокрема, в доборі аргументів при полеміці на захист православ я, до Євангелія и Апостола Було додано алфавітно-предметний покажчик. Цею Укладення Острозьким книжником Тімофієм Михайловичем покажчик вважають дере в Україні Друкований виданням науково-допоміжного, інформаційного характеру. Справжнім шедевром друкарської майстерності стала Острозька Біблія, завершена 1581 р. Над підготовкою тексту до видання разом з друкарем Іваном Федоровим працювать Українські книжники Герасим Смотрицький, Тимофій Михайлович та Другие, Вчені греки Діонісій Раллі-Палеолог, Євстафій Нафанаїл. За основу Прийнято список Генадіївської Біблії, отриманий з Москви, а до Редагування залучаліся такоже грецькі, латінські, Чеські тексти біблійніх книг. На титульному Аркуші підкреслювалося, что книга є доповідна Переклад з грецької Біблії семидесяти толковніків (Септуаґінті).
У вміщеному перед текстом вірші про герб князя Острозького видана в Острозі книга порівнюється Зі зброєю ("острР‚йшее меча обоюдуострое слово - цитата з Апостола), яка поможет подолати" єретиків полиці умовредная . Далі єретікі іменуються хіжімі Вовк. Вірш про герб БУВ своєрідною Присвятої-звернення до видавця. У більшості Наступний видань после вірша вміщувалася прозові Присвятої меценатові, а тоді Вже повчальних Передмова до читача. Прото в Острозі сам меценат БУВ видавця, того вместо Присвятої вміщено Передмова-Декларацію від имени видавця, а за нею - ще "предсловіє , Яку з...
