акінчується віршем. Сама Передмова від видавця чітко поділяється на Дві, даже на три Частини.
Перша и одного надруковані паралельно грецький и церковнослов янський мовами. Перша частина - це молитва видавця, Який дякує Богові, что дозволивши Завершити задумане и початиться впоратися. "Предсловіє Герасима Смотрицького має Богословський характер и присвячений значень Святого Письма. Заключний вірш повторює Вже Знайомі нам мотиви про роль "слова у боротьбі з" хіжімі Вовка , про освітніцькій характер видавничої ДІЯЛЬНОСТІ К. Острозького , Який проголошується продовжувачем князів Володимир і Ярослава Мудрого. Перший вариант Післямови (1580) склади позбав церковнослов янський мовою, другий (1581) має паралельний грецький текст. За формою перша Післямова - Традиційний колофон. Підкреслено ініціатіву князя К. Острозького, названо его титул, после чего сказано про надрукування книги Іваном Федоровим. У Другій післямові перша частина вновь має форму молитви. У ній йдет про "православного князя (без прізвіща и тітулів), Який давши змогу Івану Федорову Надрукувати книгу. Спершу наклад планувалі Надрукувати до 12 липня 1580 р., И таку дату подано в післямові у частіні накладу. На більшості прімірніків вказано іншу дату виходе - 12 серпня 1581 р. Цею день, очевидно, Було Визначи як залишкові Термін надрукування Біблії, альо, ймовірно, ще Деяк годину после того чати додруковування тихий частин, тираж якіх БУВ меншим.
Острозьку Біблію часто називаєся "руською , або" словенська , хоч тексти ее на церковнослов янській мові. Як сам текст Острозької Біблії, так и ее літературні Додатки малі квартальна резонанс у східнослов янських літературах. Острозьке видання Біблії Було передруковано в Москве 1663 р. и служило основою для багатьох Наступний Перевидання. Авторітетність острозького видання сприян прийняттю південнімі слів янами самє східнослов янської Версії церковнослов янщіні . Ще до виходе в світ Біблії, 5 травня 1581 р., В Острозі Було надруковано окрем летючкою "Хронологію - сілабічні вірші на біблійні тими білорусько-польського за мовою творчості и литовського за Походження поета -кальвініста Андрія Рімші. Незабаром после Закінчення праці над Біблією Іван Федоров повернувши до Львова и розпочав підготовку обладнання для Нової власної друкарні. Як свідчать джерела, він "помисла бив болше книг ремесла своєго друкарська на потребу церквам святимо розмаїтіх для хвали Божеї в науку православним християнам Видати . Смерть Перешкоди вікон...
