емає природних механізмів вбивства собі подібного і тому немає, як у вовків, інстинкту, забороняє вбивство представника свого виду. Але людина виробив штучні засоби знищення собі подібного і паралельно розвинулися в ньому як засіб самозбереження штучні механізми, які забороняють вбивство представника свого виду. Це і є моральність, яка є соціальним еволюційним механізмом.
Але соціальна етика - лише перша сходинка моральності. Людина нині створив штучні кошти, що дозволяє йому знищувати всю планету, що він успішно і робить. Якщо людина буде продовжувати винищувати населяють Землю види тварин і рослин, то у відповідності з основним законом екології - науки про взаємовідносини живих організмів з навколишнім середовищем - зменшення різноманітності в біосфері призведе до ослаблення її стійкості і в кінцевому рахунку загибелі самої людини, який не може існувати поза біосфери. Щоб цього не сталося, моральність повинна піднятися на новий рівень, поширюючись на всю природу, тобто ставши екологічної етикою, яка забороняє знищення природи.
Такий процес можна назвати поглибленням моральності, по-перше, тому, що критерієм моральності є совість, що знаходиться в глибині людської душі, і, намагаючись прислухатися до цього внутрішнього голосу, людина як би занурюється в самого себе. Друга причина пов'язана з появою поняття "глибинної екології", яка закликає людину до більш дбайливому відношенню до природи з позицій екологічної етики, що розповсюджує моральні принципи на взаємини людини з природою.
Екологія заглиблюється в область морального. Модель "розширюється свідомості" також має очевидне екологічне значення, що дозволило говорити про розширення свідомості в "глибинної екології". Отже, від розширюється Всесвіту до расширяющемуся свідомості і заглиблюється моральності. Це не випадкові паралелі. Розвиток Всесвіту веде до соціальних змін - такий один з висновків, а саме етичний, з сучасних концепцій природознавства.
Гуманітарна концепція етики та біоетики
Про виникнення етики, як системи моральних норм, не можна говорити в тому ж сенсі, в якому говорять про виникнення наук або філософії взагалі. Етика не створюється шляхом теоретичного інтересу до тієї чи іншої області дійсності, як більшість наук - вона обумовлюється самим фактом суспільного життя. Мораль не виникає в людському суспільстві в певний момент часу, але притаманна йому, в тій чи іншій формі, на всіх стадіях його розвитку. Скрізь і у всі часи воля людини, що живе в суспільстві собі подібних, пов'язувалася моральними нормами найрізноманітнішого змісту, що мають вид звичаїв, релігійних чи державних встановлень. У цьому сенсі мораль передує пізнання і часто є навіть могутнім стимулом його розвитку: по перевазі в області моралі зароджується філософська думка. Моральне, сознаваемое спочатку як несвідомо-належне, вимагає з плином часу свого обгрунтування, як необхідної для досягне...
