овим мерехтінням". Підкреслюючи одні й ігноруючи інші, вводячи зовсім нові конотації, терапевт може змінювати систему особистісних смислів клієнта, що утворюють структуру його індивідуального ментального простору.
Крім того, семіотичний простір індивідуального дискурсу завжди суперечна. Це пов'язано з тим, що слова і словосполучення будь-якої мови багаторазово вживалися різними людьми в різних контекстах. Ще М. Бахтін говорив про ідеологічно наповненому мовою, створюючому в'язку смислову середу, через яку людина із зусиллями "продирається" до свого індивідуальним глузду. На думку Р. Барта, люди використовують мову насамперед у формі социолекта - Прислівники конкретної соціальної чи професійної групи, в якому стійко закріплено ряд соціокультурних уявлень, норм і оцінок.
Кожен з нас аж ніяк не першим і далеко не останнім користується словами, оборотами, синтаксичними конструкціями, навіть цілими фразами і жанрами дискурсу, що зберігаються в системі мови, яка нагадує не стільки скарбницю, призначену для нашого індивідуального вживання, скільки пункт прокату: задовго до нас всі ці одиниці і дискурсивні комплекси пройшли через безліч вживань, безліч рук, що залишили на них незабутні сліди, вм'ятини, тріщини, плями, запахи. Ці сліди суть не що інше як відбитки тих смислових контекстів, в яких побувало "загальнонародне слово", перш ніж потрапило в наше розпорядження (1, с. 13-14).
соціолектними параметри надають регулюючий вплив на індивідуальний дискурс, хоча далеко не завжди усвідомлюються. Психотерапевт добре розуміє, що запозичивши в згаданому вище "пункті прокату" впорядковану систему мовних практик, людина схильна переймати і супутнє їй ціннісно-смислове ставлення до світу. У цьому випадку сама проблема може бути просто своєрідним артефактом дискурсу, і усвідомлення (а при необхідності - перейменування) становить основну суть терапевтичного впливу, що веде до зміни сенсу.
Застосовуючи Бартовськи техніку "развінчіванія", текстового аналізу окремих епізодів життя клієнта ("життя-як-текст"), можна виокремити семіотичні механізми окремих психотерапевтичних технік. При цьому слід враховувати, що Міфологіка такого тексту, як правило, синкретічна й ірраціональна, бо невротик схильний переважно до конкретно-образній формі фіксації результатів емоційного досвіду. А його особисті конотації можуть відображати як групові ідеологічні кліше, так і індивідуальні деформації реальності. Зусилля психотерапевта з розшифровки і використанню інформації з неусвідомлюваної знакової системи фактично являють собою семіотичний аналіз соціального несвідомого.
Семиотический аналіз будь психотерапевтичної техніки слід починати з її цільової функції, яка, у свою чергу, підпорядковується загальному завданню - допомоги клієнту в розмірі особистих і міжособистісних проблем. Цільова функція техніки визначається як специфікою призначення останньої, так і тим місцем, яке вона займає в терапевтичному процесі. Тобто, с...
