ним канонам і уявленням. Таким чином, і В«Божественна комедіяВ» виявляється автобіографічної поемою, як і повість В«Нове ЖиттяВ». p align="justify"> Петрарка оспівав Лауру вже як чисто возрожденческий поет, але більшою мірою як ідею любові і ідею прекрасної жінки. p align="justify"> Боккаччо в повісті В«Елегія мадонни ФьямметтаВ» (1343-1344 рр..) вперше виводить жінку епохи Відродження поза алегоричних і чисто поетичних фантазій. Більше того. Його повість - це лірична сповідь Фьямметта, багатою неаполітанки. Вона одружена. Вона згадує про те, як зустріла молодого флорентійця Памфило, про пристрасної любові між ними і про розлуку; Памфило, за наполяганням батька, повинен був повернутися у Флоренцію і одружитися. p align="justify"> Відомо ім'я коханої Боккаччо, яку він залишив у Неаполі, вимушений, за наполяганням батька, повернутися на батьківщину, - Марія д `Аквіно. Словом, безсумнівно якісь автобіографічні колізії дають себе знати в повісті, але, головне, автор відмовляється від свого Я і ставить замість себе жінку, віддаючи, по суті, їй належне. Це був не просто щасливо знайдений прийом, новаторський, а знамення часу. Знатні пані вже нерідко не поступаються чоловікам в освіті та інтересах, зрозуміло, гуманістичних. p align="justify"> Фьямметта знає міфологію і стародавніх класиків, судячи з її висловлювань, не гірше Боккаччо. Нехай вона страждає від кохання, але усвідомлює, що саме любов підносить її над навколишнім світом і ріднить її з героїнями давнини. p align="justify"> Фьямметта - це образ, який ми дізнаємося і в інших персонажах Боккаччо, в тих же семи дамах, які з трьома молодими людьми, виступають оповідачами в В«ДекамеронВ». p align="justify"> Жінка епохи Відродження - це знатність, краса і освіченість. Така Беатріче д `Есте, чоловіка герцога Міланського Лодовіко Моро, при дворі якого вперше познайомився зі світським життям Бальдассаре Кастільйоне, автор книгиВ« Про придворному В», що він сам називаєВ« художнім портретом Урбинского двору В». У книзі він відтворює у формі невимушених діалогів кілька березневих вечорів 1507 при дворі герцога Урбинского та за участю і верховенстві його дружини Єлизавети Гонзага, однією з найбільш освічених жінок свого часу. p align="justify"> В епоху Відродження пишуться трактати про любов і красу в платонічному дусі - від Марсіліо Фічино і Піко делла Мірандола до авторів, вже прямо перехідних до обговорення жіночої краси. p align="justify"> Аньоло Фіренцуола (1493-1543), відомий італійський письменник, у трактаті В«Про красоти жінокВ» у формі живого діалогу ряду осіб зайнятий розробкою питань філософської естетики, передусім неоплатонізму. Не взагалі, а саме до поняття жіночої краси він докладає цілу систему категорій, як В«гармоніяВ», В«граціяВ», В«витонченістьВ», В«величВ», при цьому мається на увазі не просто ідея, а справжнісінька фізична, тілесна краса. p align="justify"> Для нього вищий ідеал прекрасного - це чарівна, витончено одягнена, прикрашена у відповідності з усіма ...
