голошені Фрейдом основою і двигуном людської життєдіяльності. Це положення визначило характер його вчення, однією з відмінних рис якого став пансексуалізм - пояснення феноменів людського існування переважно або виключно сексуальними устремліннями індивідів. Однак в 1914 році Фрейду довелося вносити корективи у свою схему. Почалася перша світова війна, і у Фрейда з'явилися пацієнти, які страждали від неврозів зв'язаних не з сексуальними переживаннями, а з випробуваннями військового часу. Фіксація нових пацієнтів вченого на травмах, викликаних зустріччю зі смертю, дала йому привід висунути версію про особливе потязі, настільки ж могутньому як сексуальне, і тому провокуючому хворобливу фіксацію на подіях, пов'язаних зі страхом, що викликають тривогу і т.п. Цей особливий інстинкт, що лежить поряд з сексуальним у фундаменті будь-яких форм поведінки, Фрейд позначив давньогрецьким терміном Танатос, як антипод Еросу - силі, що позначає, відповідно до філософії Платона, любов у широкому сенсі слова. Під ім'ям Танатоса малося на увазі особливе тяжіння до смерті, до знищенню або інших, або себе. Тим самим агресивність вводилася в ранг одвічного, закладеного в самій природі людини біологічного спонукання. В«У своїх ... роботах (В«По той бік принципу задоволенняВ», В«Масова психологія і аналіз людського В«яВ» В»,В« Я і Воно В»), - писав З. Фрейд у своїй Автобіографії, - я ... запропонував ... нове вирішення проблеми потягів. Я об'єднав самозбереження і збереження роду поняттям ерос і протиставив йому безшумно чинна потяг до смерті або руйнування ... Спільне і протилежне дії Ероса і потягу до смерті становить для нас картину життя В». [3] Таким чином, Фрейд дійшов висновку, що особливо важливу роль у формуванні людини та її життя грають два загальних космічних інстинкту: Ерос (сексуальний інстинкт, інстинкт життя, інстинкт самозбереження) і Танатос (інстинкт смерті, інстинкт агресії, інстинкт деструкції, інстинкт саморуйнування). Представляючи людську життєдіяльність як результат боротьби двох вічних сил Ероса і Танатоса, вчений вважав, що ці інстинкти є основними двигунами прогресу. Єдність і боротьба Ероса і Танатоса, за Фрейдом, не тільки обумовлюють кінцівку буття індивіда, але і вельми істотно визначають діяльність різних соціальних груп, народів і держав.
Найважливішим компонентом психосоциологической теорії Фрейда є вчення про три принципи психічної діяльності: принципі сталості, принципі задоволення і принципі реальності. Виходячи з припущення, що психічний апарат може утримувати наявне в ньому кількість збудження на можливо більш низькому або, щонайменше, постійному рівні, виявляючи при цьому ощадливість у витрачанні енергії, Фрейд постулював існування принципу сталості, зміст якого полягає в тенденції підтримувати кількість психічного збудження на відносно постійному рівні. З цього принципу вчений вивів принцип задоволення (насолоди), який був проголошений їм вищої початкової тенденцією людського орг...
