ш низьке ніж людина, оскільки тільки він у процесі утвору наділений божественним початком - душею. Більше того, природа нерідко мислилася як джерело зла, який потрібно подолати або підпорядкувати, а життя людини при цьому виступала як боротьба божественного початку - душі з гріховним тілом. В епоху Відродження людина відкриває для себе красу природи, її пишність, починає бачити в ній джерело радості. У період становлення промислового капіталізму виникає ще один тип ставлення людини до природи. Природа починає розумітися як об'єкт інтенсивної перетворювальної діяльності та як комора, з якої людина може черпати без міри і без ліку. Така установка висловлена ​​у відомих словах тургеневского героя Базарова: "Природа - не храм, а майстерня, і людина в ній - працівник В». Не змінилося подібне ставлення і в радянський час. Без урахування екологічних наслідків будувалися гігантські заводи, гідроелектростанції.
З особливою гостротою екологічні проблеми постали перед усім людством у 2-й половині XX в. І раніше люди стикалися з такими явищами як вичерпання того чи іншого родовища, виснаженням тих чи інших земель і т. п. Але всі ці явища носили локальний характер. Нині вони носять глобальний характер, тобто, по-перше, придбали планетарні масштаби, по-друге, вирішити ці проблеми неможливо засобами однієї країни або однієї групи країн, а лише об'єднаними зусиллями всього людства.
Коріння екологічних проблем, причини руйнівної діяльності людини слід шукати не тільки в недостатньому пізнанні деяких природних явищ, у навмисній жадібності деяких природокористувачів, які прагнуть виключно до максимізації прибутку і діють за принципом В«після мене хоч потопВ», але насамперед у широкому поширенні так званого технократичного типу мислення, коли природа розглядається в якості джерела сировини для матеріального виробництва. Для цього типу мислення характерно те, що людина мало замислюється над сенсом речей, а захоплений співвідношенням їх різних сторін. Рішення екологічних проблем залежить від здатності людства змінити позицію по відношенню до навколишнього світу, змінити тип мислення. Необхідно усвідомлення того, що жива природа і людство - це єдиний організм, що життя суспільства - це складова частина глобального біогеохімічного процесу. Усвідомити суть екологічних проблем може допомогти вчення про ноосферу (від грец. ноос, нус - розум). Термін В«ноосфераВ» вперше вжили в 20-і рр.. XX в. французькі вчені Леруа і Тейяр де Шарден. Його використав і розвинув, створивши струнку теорію, видатний російський учений, академік В. І. Вернадський. Суть цієї теорії в тому, що людство в XX ст. придбало таку технічну міць, так впливає своєю діяльністю на біосферу, що без участі розуму, без цілеспрямованих і послідовних зусиль з боку держав, різних організацій, партій, громадських рухів рівновагу між природою та суспільством не може зберігатися. Розумна людська діяльність повинна стати головним визначальним чинником взаємодії природи ...
