ьке слово "дзен" - від санскр. "Споглядання, роздуми". Секта виникла в Китаї і заснував її буддійський чернець Бодхідхарма (V ст. н. е..). За переказами, щоб зміцнити свій дух, він 9 років поспіль з перервами тільки на сон та їжу, безмовно споглядав стіну свого монастиря. З Китаю ця модифікація буддизму просочилася в Корею і Японію, де зібрала ще більше число прихильників. Дзен робить упор на інтуїцію замість розуму, безпосередній досвід внутрішнього ві'денія всупереч логічним міркуванням. Крім уявної медитації - свого роду аутотренінгу, приділяє багато уваги фізичній культурі тіла, вчить пластично рухатися, правильно дихати, взагалі вести здоровий спосіб життя. Дзен - це теоретична основа силових єдиноборств і взагалі гімнастики Сходу (джиу-джитсу, айкідо, карате, кунфу, тощо). p> Важливо розуміти, яку ціну прихильник буддизму погоджується заплатити за те, щоб піднестися над хвилюваннями життя. Знаменитий російський історик буддизму Ф.І. Щербатской любив цитувати слова І. Канта про те, що будь-яка релігія містить як мінімум три основні ідеї: по-перше, думка про створення світу і, значить, Бога-творця і вседержителя, по-друге, уявлення про свободу волі людини, по-третє, віра в безсмертя душі. Перше переконання необхідно, щоб обгрунтувати реальність світу і все інше в релігії - якщо світ ніким не створений, то і вплинути на сліпі закони його руху людина не в силах. Друга теза стверджує моральні норми: якщо не дати людині можливість вибирати між добром і злом, то чи не буде ні грішників, ні праведників, а тільки сліпа покірність невідомої нам долі. Нарешті, відкидаючи безсмертя душі, ми позбавляємо людину загробного відплати і взагалі відповідальності за свої земні вчинки. На зазначених постулатах виникли і існують всі європейські, середземноморські релігії, також багато інших. Але на Сході прийшли до такої релігії - буддизму, яка не просто заперечує всі ці принципи, але приймає прямо протилежні їм. Для істинного буддиста реальність зовнішнього світу - той самий забобон, який потрібно подолати людині, щоб вирватися їх ланцюга перевтілень. Питання про душі і тілі для буддизму просто не існує, бо вони на його погляд складаються з одних і тих же елементів, які постійно міняються місцями.
Викладені висновки зовсім не означають, ніби на Сході відмовилися від гуманних принципів і впали в суцільний нігілізм. Тільки для обгрунтування честі і гідності, вірності боргу і взаємодопомоги там знайшли інші аргументи. Мабуть, тому, що там інша природа та інша історія, ніж у європейців.
Замість Бога у буддистів експлуатується пам'ять про основоположника цієї віри. Будда тепер розглядається як надприродна істота, якому можна молитися і просити його про милості. Будда може вселитися в будь-якої людини, навіть у тварина, предмет. У кінцевому підсумку, людина - це і є Будда, тільки не кожен і не завжди усвідомлює це. Священики цієї віри - бодхісаттви відмовляються від власної нірвани заради пор...
