але до цього справа не дійшло. У московських старообрядців у середині XVIII в. з'явився, мабуть, єдиний у своєму роді проект: присвятити єпископа рукою мощей митрополита Іони. Невідомо, чому він не був здійснений, швидше все тому, що мощі перебували в розпорядженні православної церкви.
У перші десятиліття розколу основна маса старообрядців-поповців кинулася до розселення по двох напрямках: на Дон і в Чернігівський край - в район Стародуб'я. Центром попівщини на Дону стала Чирсков пустель. Старообрядці прийняли там участь у селянсько-козацькому повстанні Кіндрата Булавіна в 1707 - 1708 рр.. Після його поразки 2 тис. старообрядців на чолі з І. Некрасовим переселилася до Туреччини. Від стародубських старообрядців частина відбрунькувалися і, перейшовши польський кордон, заснувала своє поселення в місцевості Гілка на річці Соже. p> І стародубські, і особливо Ветковський ПОПОВЦІ розгорнули активну промислову і торговельну діяльність. Незабаром Ветковський поселення являло собою 14 слобід з 30-тисячним населенням. Царське самодержавство не могло примиритися з існуванням цього центру старообрядницької попівщини, тим більше що велика кількість його населення складалося з втікачів селян, які повинні щоб уникнути спокуси для інших бути повернені їх власникам. У 1735 і 1764 рр.. були зроблені військові походи проти Гілки з метою розгону її мешканців. Після другої каральної експедиції Гілка як центр старообрядництва перестала існувати.
Після переслідувань і гонінь, які обрушили на старообрядництво держава і православна церква, з другої половини 60-х років XVIII ст. встановилася атмосфера відносної терпимості.
Старообрядництво було аж ніяк не єдиною релігійною формою, в якій висловився в розглянутий період соціальний протест опозиційних верств російського суспільства. У XVII в. виникло на Русі сектантський рух, яке в наступні два століття стає одним з примітних явищ російської народного життя. Загалом його розвиток виглядає приблизно так. Спочатку з'явилася секта, відома під ім'ям хлистовской, в Надалі від неї відокремилися скопчество і так зване духовне християнство, останнє в свою чергу розділилося на духоборчества і молоканство. Найменування В«хлистиВ» - це кличка, дана сектантам православним духовенством і заснована на тому, що, за їх віровченню, ті чи інші прихильники секти є В«ХристамиВ», живим втіленням Христа. Ми вважаємо можливим називати секту хрістовской, а її членів - христами.
Питання про час виникнення її недостатньо ясний. Н. М. Нікольський вважає, що існування хлистовщіни можна простежити за документам з 1716 р. А. І. Клібанов стверджує, що В«час виникнення В«хрістовщінаВ» слід (саме за документами ...) віднести до другої половині XVII в. В». Не вдаючись у деталі, зазначимо, що датування Клібанова видається більш точною. Що ж стосується часу виникнення інших перерахованих сект, то воно великих розбіжностей не викликає: скопчество з'явилося в 70-х роках XVIII в., а решта...
