У культі релігійна людина має справу суто лише з культурним В«ДвійникомВ», символом природних і суспільних явищ. Отже, релігія вторинна, похідний фактор еволюції культури. Поруч з іншими формами культури релігії належить одне з важливих місць у духовному житті суспільства.
Релігійна фантазія також моделює світ речей і відносин, вимагає емоційного ставлення людини до плоду власної уяви. Замість цього мистецтво, наприклад, не вимагає визнавати його твори за дійсність, тоді як релігійний образ видається за реально існуючий об'єкт, з яким потрібно рахуватися.
Головною ознакою будь-якої релігії є віра у надприродне. До вірі в надприродне слід віднести уявлення про потойбічні сили у вигляді божества, ангелів, чортів тощо. Релігійна віра в надприродне характеризується певними особливостями. По-перше, вона передбачає НЕ просто наявність у свідомості уявлень про надприродне, а віру в реальне існування надприродного, друге, релігійна віра обов'язково передбачає емоційне ставлення до надприродного. По-третє, віра в надприродне включає переконаність в існуванні особливих двосторонніх відносин між ним і людиною. Віруючий переконаний в тому, що надприродне не тільки існує, а й може вплинути на його життя, долю, і що за допомогою певних дій людина, в свою чергу, може впливати на надприродне, задобрити його, вимолити прощення, викликати доброзичливе звернення тощо. Релігія виникла в свідомості людей під впливом умов суспільного буття, труднощів пізнавального процесу, потреби виходу із, здавалося б, глухого кута, а також емоційного ставлення людини до дійсності. Ця сукупність причин і умов, які створюють необхідність і можливість виникнення та відтворення релігійного відображення дійсності, і складає джерело та корені релігії.
Релігія є творінням людського суспільства, особливою формою пізнання їм себе самого і навколишнього світу. Необхідно мати на увазі, що богословська мова є особливою знаковою системою, за якою ховаються реальні людські інтереси, її не так просто зрозуміти. [4, с.38-39]
Отже, суб'єктом релігійної свідомості є особистість людини, більш узагальнено - людське суспільство, а об'єктом - уявлення про надприродних силах, які панують над людиною в її повсякденному життя і які трансформуються в його свідомості у формі неземних сил. Історично розвивалося кілька підходів до сутності релігії. br/>
3. Психологічні підстави релігійної свідомості
Психологічні підстави релігійної свідомості складають процеси, механізми, стану індивідуальної і суспільної психології. Вони грають важливу роль, оскільки є методами відображеної суб'єктивності і організацією визначеного внутрішнього світу людини, а також інтегруючими факторами поведінки релігійних груп і громад. І це об'єктивно. В«Релігія, - як зазначає Д.М. Угріновіч, - впливає, насамперед, на психіку особистості. Вона створює певну систему образів, понять і норм поведінки, в центрі яких зна...
