о незрілому? Але чи всі слідують сему напрямку? - Запитує святитель, запитує і нас з вами - батьків, педагогів, керівників усіх рівнів освіти. Виховання вчене, виховання ділове, виховання витончене - чи не занадто сильно приваблює до себе турботи деяких вихователів і виховуваних видами зовнішніх переваг, вигод, слави, задоволення? Тому не зайве нагадувати батькам і вихователям дітей апостольське повчання: виховуйте ... у вченні і повчанні Господньому (Еф. 6, 4), тобто словом і ділом керується дітей до життя благочестивої і чесної за вченням Христову. Митрополит Філарет, сам будучи прекрасно і різнобічно освіченою людиною, зауважує, що виховувати - значить не тільки викладати науки. Навчання наук виховує більш голову, ніж серце і всю людину. І ще одного важливого питання стосується святитель: В«Щасливий виховуваний, якщо наставник у навчанні віри встигне глибше посіяти в ньому насіння духовного вчення, ніж інші наставники насіння мирських навчань В». Бо В«Вчення Божественне очистить, затвердить і освятить вчення людські, і зробить їх вживаними на користь приватну і суспільну, бо благочестя, як каже Апостол, корисне на все є В» (1 Тим. 4, 8). Але якщо благочестя в самій душі виховувалося не покладеться в підставу мирських навчань, то вони не будуть істинно грунтовні; вчення безпідставні НЕ упорядковують життя, а тим часом звичайно ж надимає; гордовитий уявним знанням і освіченістю всього частіше ставить себе вище свого стану. Так відбуваються люди, пояснює святитель, що не миряться з бідністю, що не уживаються з посередністю, що не зберігають помірності в достатку; шукають піднесення, блиску, насолод; завжди незадоволені, люблять зміни, а не сталість, і, переслідуючи мрії, засмучують дійсність справжню і майбутню. У наш час багато таких людей, яким важко знайти себе в житті. В«Небрегут про дітей, - каже святитель Філарет, - якщо старанніше вчать їх корисного для життя тимчасової, ніж рятівного для душі безсмертної; якщо ретельніше вмебльовані їх голову набором слів і понять, ніж обробляють вертоград їх серця, виривайте з нього дикі трави неправильних схильностей і звичок, насаджуючи в ньому благі відчування до чесноти, захищаючи його від вітрів легковажності і від бур пристрастей В». І хочеться закінчити це короткий виклад педагогічних поглядів видатного російського пастиря і богослова його закликом до вихователів: В«Ви обробляєте в дітях майбутніх громадян, воїнів, словесників, пісьмоводцев, художників, промисловців: добре, але не нехтуйте тим, що ще краще, - не нехтуйте освітою в них синів Церкви, приготуванням майбутніх громадян неба В». час питання про співвіднесення культури і християнства, культури і Церкви висунувся як один з основних питань гуманітарної науки. У цьому сенсі ситуація нагадує ту, яка склалася в Росії на початку XX століття, в період інтенсивних пошуків християнської ідеї в середовищі блискучою еліти російської інтелігенції. Разом з тим питання це, настільки привабливий для теоретичного осмислення в перехідні епо...
