го-захисна функція, на переконання Дж. Герека, є основним аспектом аттітюда. p> А. Гринвальд, відповідно з трьома гранями В«яВ» - громадській, приватній і колективістської - поділив символічну функцію на три складові або аспекти. Громадський аспект символічної функції безпосередньо збігається з соціально-пристосувальної функцією в розумінні М. Сміта, Дж. Брунера і Р. Уайта та соціально-експресивної функцією в розумінні Дж. Герека, а також з поняттям згоди або поступливості Г. Кельмана. Згідно трактуванні А. Грінвальда, В«при акцентуванні громадського аспекту, індивід демонструє установки, які узгоджуються з установками значущих для даного індивіда людей В». Колективістський аспект включається при необхідності досягнення цілей у важливій для індивіда референской групі (сім'я, церква, професія). Відмінність від громадського аспекту в тому, що мова йде про більш широкому колі людей і поділюваних ними ідеях. Подібна функція зустрічається і у Ш. Шавіт і у Р. Абельсона і Д. Прентіса, яку вони назвали функцією ідентифікації з групою. Вона ж відповідає процесу ідентифікації у Г. Кельмана. Останній з аспектів, що виділяються А. Грінвальдом, - приватний чи особистий аспект, перетинається з ціннісно-виразної функцією аттітюдов у Д. Катцу і Г. Герека, яка розуміється як В«досягнення самоповаги через реалізацію внутрішніх критеріїв успіху особистості В».
Ставлення до неофункціональним теоріям аттітюда або соціальної установки, інтерес до яких помітно активізувався в останні роки, не можна назвати однозначним. Опоненти критикують їх, насамперед за еклектизм, називаючи їх композицією з усіх попередніх теоретичних підходів. Однак, саме це якість неофункціональних теорій аттітюда і робить їх особливо привабливими для сучасних дослідників, позначаючи шляху до інтеграції та тим самим, відображаючи одну із загальних тенденцій дослідження цієї психологічної категорії.
Структурні теорії аттітюда
Вивчення структури аттітюда є ще одним напрямком дослідження даного психологічного поняття, яке активно розробляється, починаючи з 1920-х років двадцятого століття. Логічним завершенням першого етапу досліджень стала трьохкомпонентна модель структури аттітюда або соціальної установки, запропонована М.Смітом в 1947 році. Відповідно до трикомпонентним підходом, аттітюд підрозділяється на три складові: когнітивну (думка про об'єкт), афективну (почуття, які відчуває людина по
відношенню до об'єкта), поведінкову або конативну (Поведінкові тенденції по відношенню до об'єкта). Саме цю структурну модель аттітюда можна назвати хрестоматійною. Тим не менш, ставлення дослідників до трикомпонентної моделі структури аттітюда не можна назвати однозначним. Як показують результати проведених останнім часом досліджень, не всі три складові можуть бути реально представлені в тій чи іншій соціальній установці. Так, наприклад, С. Франз стверджує, що в результаті багаторазового експонування об'єкта у людини можуть сформуватися ...
