о одного. Ці взаємозв'язки Гідденс назвав В«каузальними петлямиВ». Проте теорія структурации переоцінює рефлексивність агентів і не дозволяє пояснити ситуації взаємодії, коли агенти не здійснюють В«моніторингВ», а сприйняття ними ситуації різному в силу різниці в освіті, вихованні, життєвому досвіді і т. п.
Ця проблема вирішується в рамках альтернативної по відношенню до теорії структурации парадигмі - конструктивістському структуралізмі. Конструктивістський структуралізм - дослідницький підхід, що грунтується на уявленні про тому, що соціальні структури обумовлюють практики і представлення агентів, а агенти виробляють практики і тим самим відтворюють і перетворять структури. Практики - це скоріше спонтанні, ніж раціонально обираються дії, що реалізують звичні схеми мислення і діяльності. За допомогою такої концепції практик творець конструктивістського структуралізму французький соціолог П'єр Бурдьє (1930-2001) прагнув подолати однобічність об'єктивізму, що представляє соціальні відносини як незалежну від індивідів реальність, і суб'єктивізму, В«не здатної пояснити закономірність соціального світу В». У таких роботах, як В«РозрізненняВ» (1979) і В«Практичне почуттяВ» (1980), Бурдьє показав, що соціальні структури В«позаВ» індивіда, дані в неоднакове розподілі матеріальних і символічних благ, є об'єктивувати продуктами практик. Інкорпорованими, то тобто знаходяться В«всерединіВ» індивіда, продуктами практик є диспозиції - схильності до певного сприйняття подій і до певних зразків дій.
Система стійких диспозицій, структурованих минулими практиками та структурирующих наступні, отримала в теорії Бурдьє назву В«габітусВ» (Від лат. Habitus - властивість, звичка). Габітус як набір засвоєних, але неусвідомлюваних схем сприйняття і виробництва практик, є моделлю, що дозволяє пояснювати спонтанність, імпровізаційність практик, не вдаючись до ідеї рефлексуючого і вільного суб'єкта діяльності, і відтворюваність, стійкість соціального порядку, не вдаючись до ідеї об'єктивної детермінованості діяльності. Індивіди конструюють соціальні структури, але це конструювання не є довільним, воно зумовлене тими соціальними структурами, які в процесі накопичення життєвого досвіду, виховання, освіти сформували розумові і поведінкові установки індивідів.
Сукупність позицій, які фіксують об'єктивні відмінності, і диспозицій, що визначають суб'єктивні оцінки, утворює соціальний простір - Комплекс відносин, які об'єднують і розділяють агентів символічно і фізично. Символічне поділ - це поділ індивідів на категорії, представники яких більше або менше прагнуть взаємодіяти один з одним, більше або менше схожі за способом життя.
Відповідно, ці категорії В«ближчеВ» або В«даліВ» один від одного в соціальному просторі. Символічне поділ призводить до поділу фізичній, коли життя представників різних спільнот (етнічних, релігійних, професійних і т. д.) концентрується в різних регіонах, районах, квартал...
