ащий" світ, очищення від гріхів. [1]
Символіка інших квітів амбівалентна, причому, в різні відрізки середньовіччя у того чи іншого кольору на перший план висувалися то позитивні, то негативні значення. У ранньому Християнстві переважало позитивне символічне значення жовтого, як кольори Святого духу, божественного одкровення. Але пізніше, жовтий набуває негативний зміст, який приписується цьому кольору і в наші дні. В епоху готики його починають вважати кольором зради, брехливості. [1]
Червоний в Християнстві символізує кров Христа і його любов до людей. Фіолетовий і синій вважалися містичними, трансцендентними квітами. Зелений був більше "земним", означав життя, весну, цвітіння природи, юність. Разом з цим, зелений мав і негативні значення - підступності, спокуси, диявольського спокуси. Ставлення до чорного було, переважно, негативне, як кольором зла, гріха. [5]
1.1.6. Колірна символіка ісламу
Заборона Ісламом зображення людей і тварин сприяло тому, що колір стає одним з головних виразних засобів. Кольорові орнаменти, візерунки килимів являють собою систему колірних символів, що відображають уявлення мусульман про земного і небесного життя. [1]
У Корані світло, а також найбільш світлі і яскраві кольори, є символами блага, божественного початку, але, як і в християнстві, не ототожнюються з Богом. [1]
Білий висловлює чистоту і духовність. Золотий (жовтий) символізує славу, успіх, багатство, торжество і вважався лікувальним кольором. Разом з тим, жовтому відповідали й негативні значення, зокрема, як символу шлункових захворювань. Червоний для мусульман не настільки амбівалентний за змістом як в інших культурах. Цей колір вважався священним, магічним, що має більшу "життєву силу". Синій і фіолетовий - кольори містичного споглядання, прилучення до божественної сутності. [1]
1.1.7 Форми і зміст колірної символіки в 17-19 століттях
Досягнення фізичної оптики 17 століття привели до того, що в епоху Просвітництва в Європі колірної символ, практично, позбувся свого теологічного змісту. Богословський етап колірної символіки остаточно завершився. В епоху Просвітництва активно формуються нові варіанти колірного символізму. Створюються абстрактні колірні системи - "колірні кола, трикутники". У відповідність кольору ставляться як фізичні явища і процеси, так і фізіологічні відчуття, моральні категорії. [1]
У 18 столітті виникає ще одна наука, до сфери інтересів якої входить проблема кольору, - фізіологічна оптіка.Ж. Бюффоном було введено поняття "суб'єктивних квітів", тобто таких, яким не відповідає якийсь зовнішній об'єкт. Під суб'єктивними квітами розумілися різні колірні ілюзії, наприклад, колірні відчуття, що виникають при натисканні на очне яблуко. [1]
