ативних (поява расизму).
Проблема расизму дуже актуальна в наш час: велика кількість націоналістичних рухів, значне число окремих людей, співчуваючих ідеям націоналізму або заражених певними расовими забобонами.
Хоча сучасна антропологія показала, що ідеї расизму не наукові, і частина укладачів підручників відмовилися від всяких висловлювань з даного питання з етичних міркувань, це не зупинило поширення расизму по всьому світу в різних його проявах.
Поряд з етнічними відмінностями між людьми існують також фізичні (анатомічні). Фізична антропологія вивчає варіації фізичного типу людини, починаючи з пропорцій тіла, обличчя, голови, і кінчаючи факторами крові та іншими біохімічними характеристиками. Біологічна антропологія займається питаннями мінливості людського організму, починаючи з пропорцій тіла, обличчя, голови, і кінчаючи факторами крові та іншими біохімічними характеристиками, в умовах зміни природного, екологічного середовища проживання людини. Одним з найбільш значущих питань, що цікавить антрополога це людина і його походження, сутність, особливості та життєві завдання.
Расова класифікація виникла в Наприкінці 18 століття - початку 19 століття. Швейцарський антрополог Блюменбах виділяв п'ять рас: кавказоідов (європеоїдів), негроїдів, "азіатські типи", австралоїдів і американоїдів. Все ж найбільш поширене розподіл людства на три великі раси: монголоидную, европеоидную, і екваторіальну. Даний варіант увазі, що монголоїди включають американоїдів, а Негроїди австралоїдів. Існують класифікації, що виділяють дві вище зазначені спільності самостійні. Короткий згадка про них відображає відмінність точок зору на цю проблему. Не останнім чинником, що визначає багатоваріантність класифікації, є різні погляди вчених на час утворення комплексів ознак, що складають специфіку тієї чи іншої раси.
Расово-антропологічна школа одна з впливових шкіл у соціології та антропології другій половині XIX - початку XX ст. Основна ідея її виникнення спирається на тезу про вирішальному впливі расового чинника на історію і культурний розвиток народів. Сталося уподібнення розвитку культури розвитку біологічного організму, що відбилося в заміні вивчення історичних факторів розвитку культур біологічними. Це призвело до відома культурного розмаїття, особливостей етнокультурних спільностей до расових, антропологічним характеристикам індивіда. У свою чергу, такі логічні хитрощі з'явилися теоретичною основою расизму.
Расово-антропологічна школа орієнтувалася на позитивістський ідеал науковості (побудова соціального знання за зразком природничих наук), носила на собі виразний відбиток механістичності і биологизма, була тісно пов'язана з соціал-дарвінізмом і, при відсутності необхідної фактичної інформації, часто вдавалася до домислів і спекуляціям, підміняючи наукові висновки наукоподібними побудовами.
У кінці XIX - початку XX ст. в Європі з'явилися популяризатори подібних ідей (особл...
