щасливо, якщо всі його частини нещасливі.
Етика Платона побудована, виходячи з ідеалістичного розуміння душі. Її основою є усвідомлення уроджених чеснот, характерних для окремих суспільних станів. Дотримання цих чеснот веде до справедливості. Крім цього Платон підкреслює значення побожності і шанування богів. Важливе місце, яке в Платонових соціальних концепціях займає релігія, визначено вже в його ієрархії ідей, бо ідея побожності коштує досить близько до ідеї добра і краси.
Соціальної функції і громадському покликанням ідеальної держави відповідає і запропонована Платоном система виховання. Вона спрямована, насамперед, на виховання стражів і правителів. Важливе місце в ній займає гімнастика - тілесне виховання. Наступним елементом виховання є навчання читанню, письму та мусіческім предметів (до того рівня, який дозволений в області мистецтва ідеальною державою). Вся система завершується вивченням арифметики, геометрії, астрономії і теорії музики. Це той рівень освіти, що достатній для виховання стражів. Ті ж, хто зумовлений до того, щоб стати правителями, повинні вивчати також філософію, і зокрема В«діалектикуВ».
В
3. Систематизація філософського знання Аристотелем
Класичний період філософії античності продовжує Арістотель (384-322 до н.е.). Учень Платона і вчитель А. Македонського. Засновник власної філософської школи. Систематизатор. Енциклопедист. p> Арістотель є творцем самої великої наукової системи з існуючих в античності. Вона спиралася на обширнейший емпіричний матеріал, як з області природознавства, так і з області суспільних наук, який систематично збирали й накопичували його учні. Наукова діяльність Аристотеля - це не тільки вершина античного філософського мислення, вона була і великим внеском практично в усі тоді відомі наукові області: були створені нові наукові напрями, він разом з учнями систематизував науки, визначав предмет і методи окремих наук.
Написав понад 150 наукових праць і трактатів. Збережені твори умовно можна розділити на логічні, філософські, фізичні, біологічні, психологічні, етичні, політекономічні та естетичні. [4, C.98]
Логіку Аристотель розглядає як інструмент наукового дослідження, як пропедевтику філософії, як "Органон" (знаряддя, засіб, інструментарій). Питанням логіки присвячені "Аналітика", "Топіка", "Категорії". p> Природничонаукові твори проходять під загальною назвою "Фізика". У них домінують питання природи. p> Важливе місце у філософській спадщині Арістотеля займають трактати "Про душу", "Нікомахова етика", "Поетика", "Риторика", "Політика" та "Економіка", де розглядалися питання політики, моральності, мистецтва, державного пристрою.
Загальнофілософські питання розглядаються у зведеному трактаті "Метафізика". p> Кожне твір давньогрецького мислителя починається з аналізу спадщини минулих поколінь. Відбираючи, систематизуючи і підсумовуючи позитивне знання, Арістотель робить висновки:
- філософія не є прод...
