свідомість принципово вислизає з поля зору вчених. Більше того, коли ми вивчаємо свідомість, то дослідник сам є частиною предмета свого вивчення. Свідомість, таким чином, є умова можливості науки і не може бути її предметом. Доводячи подібну точку зору, Нагель запропонував задатися питанням про те, що значить бути летючої мишею: на що схожий суб'єктивний досвід істоти, що орієнтується в просторі за допомогою радара? Відповісти на це питання наука не може, і точно також вона здатна зрозуміти природу В«звичайногоВ» людської свідомості. Стаття Нагеля В«На що схоже бути кажаном? В»стала предметом великої полеміки в сучасній філософії.
2 Натуралізм в філософії свідомості і його проблеми
Науковий натуралізм у філософії свідомості стикається з фундаментальною проблемою: свідомість має певні властивості, які, принаймні на перший погляд, неможливо пояснити в фізичних термінах. Натуралізм, таким чином, повинен пояснити, яким чином ці властивості можливі. Цей проект часто називають В«натуралізацією свідомості В». На його шляху стоять дві головні проблеми - це інтенціональність і так звана qualia.
Інтенціональність визначається як спрямованість ментальних станів (наших думок, бажань і т. п.) на деякий об'єкт у зовнішньому світі. Наявність у ментальних станів такої властивості означає, що вони мають деякий зміст і семантичні референти, а значить їм можна приписувати істинність або хибність. Коли ми намагаємося редукувати ці стани до фізичної реальності, виникає наступна проблема: фізична реальність не може бути істинною або помилковою, вона просто є. Можливість приписувати значення істинності ментальним станам означає, що вони спрямовані на деякі факти. Наприклад, думка про тому, що Геродот був істориком, вказує на Геродота і на той факт, що він був істориком. Але як здійснюється таке відношення між думкою і фактом? Адже в мозку існують тільки електрохімічні процеси, які нічим не нагадують про Геродоте.
Квалья - це деякий якісне суб'єктивне переживання, які ми відчуваємо. Різні ментальні стану суб'єктивно по-різному переживаються різними людьми. Наприклад, деяким людям подобається смак ментолової морозива, в той час як іншим - ні. Як можна пояснити це розходження в термінах природничих наук? Як взагалі можна зафіксувати те, яким нам представляється смак морозива
3 Філософія свідомості і наука
Оскільки люди мають тіла, вони є частиною фізичної та біологічної реальності. У цьому статусі вони є предметом вивчення природничих наук. І так як ментальні процеси не є незалежними від тіла, то опису людини в природних науках безпосередньо впливають на філософію свідомості. Точно також філософія свідомості створює концептуальні схеми для деяких молодих наук. Існує кілька наукових дисциплін, які релевантні філософії свідомості. Вони включають в себе біологію, інформатику, когнітивну науку, кібернетику, лінгвістику і психологію.
