p>
Біологія, як і всі сучасні природничі науки, спирається на матеріалістичну картину світу. Об'єктом вивчення нейробіології як розділу біології є фізичні процеси, які розглядаються в якості підстав ментальної діяльності та поведінки. Поступ біології у вивченні і поясненні ментальних феноменів зафіксований, зокрема, у відсутності емпіричних спростувань її фундаментальної передумови: В«зміни до ментальних станів суб'єкта неможливо без змін в станах його мозку В».
У рамках нейробіології існує велика кількість розділів, які вивчають відносини між ментальними та фізичними станами і процесами.
Сенсорна нейрофізіологія вивчає відносини між процесом сприйняття і роздратування.
Когнітивна нейронаука вивчає кореляції між ментальними і нейронними процесами.
Нейрофізіологія описує завісімімость ментальних здібностей від анатомічних відділів мозку.
Нарешті, еволюційна біологія вивчає генезис людської нервової системи, і, в тій мірі, наскільки вона є підставою свідомості, також описує онтогенетическое і філіпченкове розвиток ментальних феноменів, починаючи з їх найпримітивніших стадій.
Методологічні знахідки нейронауки, зокрема введення високотехнологічних процедур створення нейронних карт, штовхають вчених на розробку все більш амбітних дослідних програм. Однією з них є максимально повний опис нейронних процесів, які корелювали б з ментальними функціями. Однак багато нейробіологи, в тому числі співавтор Карла Поппера Джон Екклз, заперечують можливість В«РедукціїВ» ментальних феноменів до процесів в центральній нервовій системі. Навіть якщо ця редукція і буде здійснена, проблема даності особистого, суб'єктивного світу людини сторонньому досліднику поки навіть теоретично не має рішення.
Інформатика вивчає автоматизовану обробку інформації за допомогою комп'ютерів. З тих пір, як останні існують, програмісти здатні створювати такі програми, які дозволяють комп'ютерам виконувати завдання, для вирішення яких біологічним істотам знадобилося б наявність розумного свідомості. Найпростіший приклад - це виконання арифметичних операцій. Однак очевидно, що множачи числа, комп'ютери не використовують свідомості. Чи може у них одного разу з'явитися щось, що ми могли б назвати свідомістю? Це питання винесене сьогодні в заголовок численних філософських дебатів, пов'язаних з дослідженнями в галузі штучного інтелекту.
Джон Серль запропонував розрізняти В«слабкийВ» і В«сильнийВ» штучний інтелект. Головна мета В«слабкогоВ» полягає в побудові успішної моделі моделювання ментальних станів, що не передбачає наділення комп'ютерів справжнім свідомістю. Мета В«СильногоВ» штучного інтелекту, навпаки, полягає в побудові комп'ютерної системи, яка була б настільки ж свідомої, як і людина. Остання програма сходить до ідей британського математика Алана Тьюрінга. Відповідаючи на питання про те, чи можуть машини мислити, він сформулював знаменитий тест Тьюринга. Тьюр...
