бавлені релігійного забарвлення. Але вже на початку 40-х років їх соціалістичні погляди оформляються концептуально і з листів і щоденників переходять у філософську публіцистику, стаючи фактом суспільної свідомості. Сприйнявши естафету від декабристів, Герцен і Огарьов направили визвольну думка в нове русло. Поєднавши її з ідеями соціалізму, вони створили своєрідну историософскую конструкцію - В«російський соціалізмВ», що з'явився відповіддю на певні запити національного духовного розвитку і результатом пошуку інших шляхів, ніж ті, за якими пішов післяреволюційний Захід. p> Формування концепції В«російського соціалізмуВ» відбувалося під значним впливом розчарувань у колишніх формах соціалістичного утопізму. Герцен і Огарьов виступили як найбільш послідовні і глибокі критики капіталізму. Вони відкидали не тільки його соціально-економічні основи, що спочивають на приватній власності на засоби виробництва, а й увесь спосіб життя, званий ними буржуазним міщанством, В«нічим не приборкуватись стягуванням В». Критика капіталізму природно підвела до ідеї В«перескокуВ» Росією буржуазної стадії, яка пізніше оформилася в теорію некапіталістичного розвитку. Ідея підкріплювалася, по-перше, посиланнями на об'єктивні соціально-економічні передумови, які пов'язувалися з громадою, відсутньої в західній В«формуліВ» розвитку. Громада, здатна до розвитку і забезпечує вільний розвиток особистості, мислилася як підстава, зародок майбутнього суспільства. У громаді бачилася та соціальна структура, яка може зв'язати сьогодення і майбутнє країни з найменшими В«витратамиВ» і більш швидкими темпами. Важливо, що при цьому зовсім не заперечувалася значимість досягнень західної цивілізації в цьому русі. Завдання полягало в тому, вважали Герцен і Огарьов, щоб, зберігаючи всі В«загальнолюдське освітаВ», яке дійсно прищепилося в Росії, розвинути В«народне початокВ», пов'язане з В«суспільним правом власності та самоврядуванням В». По-друге, висловлювання на користь В«перескокуВ» Росії через капіталістичну фазу розвитку, підкріплювалися посиланнями на ідею переваги В«відсталихВ» народів. p> історіософських обгрунтування ідея В«перескокуВ» знайшла в герценовской філософії випадковості: майбутнє за Росією, але сама можливість вирватися вперед пов'язана з тим, що хід історії не так зумовлений, як зазвичай думають, бо існує багато змінюваних почав і, відповідно, можливостей випадку, в силу чого вона схильна В«до імпровізаціїВ». Соціалізм в економічно відсталій країні цілком може бути результатом такої імпровізації. На цьому тезі - про роль випадку і схильності історії до імпровізації - заснована ідея про соціалізмі взагалі, і про досягнення його в Росії, зокрема. Ця В«основаВ» визначила найбільш істотні відмінності В«російського соціалізмуВ» як від західних соціалістичних утопій, так і від інших соціалістичних моделей, що отримали поширення в російській суспільній думці пізніше. p> В«Російський соціалізмВ», з одного боку, був безперечно В«навіяни...
