йВ» національними і гостро розвиненими патріотичними почуттями його засновників, з іншого боку, він очевидно тяжів до раціоналістичного обгрунтуванню, що надавало йому риси універсальності. Та й самі основоположники В«Російського соціалізмуВ» зовсім не заперечували інших, крім як через селянську громаду, шляхів до соціалізму. Суттєвою особливістю В«російського соціалізмуВ» була спроба В«навести мостиВ» між ідеалом і історичною дійсністю. Важливо відзначити ще один момент: Герцен і Огарьов не приймали західні соціалістичні утопії без критики. Серед відзначаються ними В«безглуздостейВ» цих навчань найчастіше фігурували вимога регламентації індивідуального життя, дух уравнительности і нівелювання. Самі творці В«російського соціалізмуВ» намагалися спертися на гуманізм антропологічної філософії Фейєрбаха і діалектику Гегеля, яка стверджує початкове прагнення історії до розумного строю. p> Герцен за два роки до смерті дав наступне визначення В«російського соціалізмуВ»: В«Ми російським соціалізмом називаємо той соціалізм, що йде від землі і селянського побуту, від фактичного наділу і існуючого переділу полів, від общинного володіння і общинного управління, - і йде разом з робітничий артіллю назустріч тієї економічної справедливості, до якої прагне соціалізм взагалі і яку підтверджує наука В». [3] br/>
2.2 Економічне обгрунтування соціалістичного ідеалу Чернишевським
В кінці 50-х років ідеї соціалізму розвивав Н.Г. Чернишевський (1828-1889). Його погляди на громаду і на питання про долі соціалізму на Заході не в усьому збігалися з герценовской концепцією. Модель Чернишевського називають В«селянським, общинним соціалізмом В». Головним у його теорії було економічне обгрунтування соціалістичного ідеалу. Але ще раніше, в кінці 40-х років про значущість економічних питань для соціалістичної теорії багато писав В.А.Мілютін (1826-1855). Ставлячи питання про подолання утопізму соціалістичних теорій, він підкреслював, що останні, якщо хочуть бути на рівні науки, повинні вирішувати, насамперед, економічні питання. p> Чернишевський високо цінував праці Мілютіна. Спираючись у своїх дослідженнях на таких класиків, як Сен-Симон, Фур'є, Оуен, використовуючи ідеї Годвіна і деякі побудови Луї Блана, Чернишевський доходить висновку: соціалізм є неминучий результат соціально-економічної історії суспільства по шляху до колективної власності і В«принципом товаристваВ». Щоб подолати В«догматичні передбачення майбутнього В», як він характеризував соціалістичні утопії, Чернишевський робить предметом свого дослідження історичний процес, намагаючись виявити механізм переходу від старого до нового, від В«сьогодніВ» до В«завтраВ». Ці пошуки приводять його до переконання, що в основі переходу лежить об'єктивна закономірність. Аналіз історичного процесу та економічного розвитку капіталістичної цивілізації підвів Чернишевського до висновку, що вектором останньої є зростання великої промисловості і зростання усуспільнення праці, що в свою черг...
