і, подібно до Сократа, пив за здоров'я своїх друзів. Коли Людовик XI захопив Аррас, багато були повішені за те, що відмовлялися кричати "Так живе король! ". Навіть такі низькі душонки, як блазні, не відмовляються від балагурства перед стратою. А вже якщо мова заходить про переконаннях, то їх нерідко відстоюють ціною життя, і кожна релігія має своїх мучеників, - так, під час греко-турецьких воєн багато зволіли вмерти болісною смертю, лише б не піддатися обряду хрещення. Смерті страшиться саме розум, бо від життя її відділяє лише мить. Легко бачити, що сила дії розуму загострює страждання, - надріз бритвою хірурга відчувається сильніше, ніж удар шпагою, отриманий у запалі бою. А жінки готові терпіти неймовірні муки, якщо впевнені, що це піде на користь їх красі, - всі чули про одну паризької персоні, яка наказала здерти з обличчя шкіру в надії, що нова знайде більш свіжий вигляд. Подання про речі - велика сила. Олександр Великий і Цезар прагнули до небезпек з набагато більшим завзяттям, ніж інші - до безпеки і спокою. Не злидні, а достаток породжує в людях жадібність. У справедливості цього твердження Монтень переконався на власному досвіді. Приблизно до двадцяти років він прожив, маючи лише випадкові кошти, - але витрачав гроші весело і безтурботно. Потім у нього завелися заощадження, і він став відкладати надлишки, втративши натомість душевний спокій. На щастя, якийсь добрий геній вибив із його голови весь цей дурниця, і він начисто забув про скопідомстве - і живе тепер приємним, впорядкованим чином, співставляючи доходи свої з витратами. Будь може вчинити так само, бо кожному живеться добре чи погано в залежності від того, що він сам про це думає, І нічим не можна допомогти людині, якщо у нього немає мужності витерпіти смерть і витерпіти життя.
Глава 18. Про страх. p> У цій главі автор розмірковує на тему такого почуття як страх. Він спостерігав чимало людей, що ставали несамовитими під впливом страху. Страх то окрилює нам п'яти, то, навпаки, пригвождает і сковує нам ноги. Він відчувається нами з більшою гостротою, ніж інші напасті. Греки розрізняли особливий вид страху, який ні в якій мірі не залежить від недосконалості наших розумових здібностей. Такий страх, на їх думку, виникає без всяких видимих ​​підстав і є навіюванням неба. Він охоплює часом цілий народ, цілі армії. Таким був і той напад страху, який заподіяв у Карфагені неймовірні лиха. У всьому місті чулися лише дикі крики, лише збентежені голоси. Усюди можна було побачити, як городяни вискакували з будинків, немов за сигналом тривоги, як вони накидалися один на іншого, поранили і вбивали один одного, ніби це були вороги, що вторглися, щоб захопити місто. Сум'яття і шаленства продовжувалися до тих пір, поки молитвами і жертвопринесеннями вони не змиряться гніву богів.
Такий страх греки називали панічним.
Глава 19. Про те, що не можна судити, чи щасливий хто-небудь, поки він не помер.
Мішель Монтень згадує про...