нові практики формується тієї діяльно-творчий способ отношения до дійсності, что у прінціпі виходе за рамки пристосувальних поводження. ВІН візначає Розвиток всієї матеріальної й духовної культури людства, всех форм суспільної жіттєдіяльності людини, вона по суті відкріває возможности НЕОБМЕЖЕНИЙ вдосконалювання Людина і его способів взаєміні з дійсністю.
Реальні возможности людської ДІЯЛЬНОСТІ, зрозуміло, Історично обмежені, відносні, "Кінцеві". Альо в самій ее сутності НЕ Закладення який-небудь завдань ззовні межа, крім того, звичайний, что людина в будь-якій перспектіві его вдосконалювання вписання в его універсум, як бі філософськи НЕ інтерпретувався Останній.
діяльність, что пріпускає соціокультурні Підстави, Передумови ї Теорії, может здійснюватіся ї здійснюється на двох рівнях, ЯКЩО завгодно, у двох режимах. Це в Першу Черга діяльність, пов'язана з освоєнням, використаних, ЗАСТОСУВАННЯ Вироблення в історічному розвітку соціокультурних способів Зміни ї Перетворення дійсності, зафіксованіх у ПЄВНЄВ установках, нормах, програмах, Які задають Деяк парадигму ДІЯЛЬНОСТІ. Це Поняття, узяте з методології науки, Було Визначи Американский істориком и філософом науки Т. Кунем самперед як типове решение Завдання у сфере наукового Дослідження. У цею годину воно широко вжівається для характеристики чітко фіксованіх способів Дій у всілякіх сферах людської жіттєдіяльності. Діяльність, Заснований на вікорістанні, застосуванні наявних способів и норм, можна, таким чином, назваті діяльністю в рамках певної парадигми або діяльністю. Оскількі вихідні Підстави парадигми обумовлюють Певний способ отношения до світу й тім самим спрямованість ДІЯЛЬНОСТІ, ее цільові орієнтірі, діяльність Виступає як доцільна зміна й Перетворення дійсності.
Орієнтація ДІЯЛЬНОСТІ охарактеризування Вище типом на чітко фіксовані способи, норми, цільові орієнтірі дозволяє охарактеризувати Данії тип ДІЯЛЬНОСТІ як Закритого систему. Ця "Закрітість" збліжає ее Із властівім ТВАРИНИ вітальнім поводженням, оскількі ї там и там має місце актівність у рамках завданні передумов и орієнтірів. Завдяк заданості, "закрітості" своїх відправних передумов діяльність несе в Собі безсумнівні РІСД адаптивного, пристосувальний поводження, что й достатньо чітко проявляється в орієнтації на Прийняті в навколішнім соціальному середовіщі Звичаї, правила, Традиції. Звітність,, однак, пам'ятати, что ВСІ ці Звичаї, правила, Традиції, проходження Яким может носити характер соціокультурного автоматизму (так званні "традиційне поводження", по класіфікації німецького соціолога М. Вебера), задані таки не природою на відміну від вихідних передумов адаптивного вітального поводження, а є всегда результатом культурної творчості на ПЄВНЄВ етапі его історічного розвітку. Сприйняттів соціокультурних норм як природного непорушний безальтернативного "Порядку речей" являє собою Ілюзію суспільної свідомості, что вінікає в результаті стійкого відтворення Традиції.
Говорячі про ...
