еко можуть сягати його межі. Кант розрізняв сприймані людиною явища речей і речі, як вони існують самі по собі. Ми пізнаємо світ не таким, який є насправді, а тільки так, як він нам є. Нашому знанню доступні тільки явища речей (феномени), що складають зміст нашого досвіду: світ пізнається нами тільки у своїх явлені формах. В результаті впливу "речей і собіВ» на органи чуття виникає хаос відчуттів. Ми наводимо цей хаос в єдність і порядок силами нашого розуму. Те, що ми рахуємо законами природи, насправді є зв'язок, що вноситься розумом у світ явищ, тобто наш розум наказує закони природі. В
Список використаної літератури
1. Кохановський В.П., Золотухіна Є.В., Лешкевіч Т.Г., Фатхі Т.Б. Філософія для аспірантів: Навчальний посібник. Вид. 2-е - Ростов н/Д: "Фенікс", 2003. - 448 с. p> 2. Голубінцев, В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Філософія для технічних вузів./Ростов-на-Дону.: Феникс, 2004. p> 3. Історія філософії в короткому викладі. Пер. з чеш. І.І. Богута.-М.: Думка, 1995 - 590 с. p> 4. Спиркин А.С. Філософія. М., 2001
5. Введення в філософію. 2 частини. М. 1983. p> 6. Філософський словник/Під ред. Фролова І.Т. М. 1991. p> 7. Філософія. Підручник/за ред. Кохановського, Ростов-на-Дону. 1991. br/>
