исляться подібно самоорганизующимся технічним пристроям (Терміни В«аналізаториВ», В«обмін інформацієюВ», В«комунікаціїВ»). Феномен магії мови всесильний і в наші часи - мислячи в технічних термінах, людина мимоволі і відноситься до всього також як і до створеної ним штучної техніці. А вона для людини - не жива. Почуття живого і співчуття всій природі в результаті притупляється, а, крім того, неминуче виникають бар'єри в розумінні природи живого і свідомості.
Матеріалістичне розуміння стикається з труднощами: як несвідоме породжує свідомо розумне? Як неживе породжує живе? Звідки береться прагнення природи до виникнення складних ієрархічно-системних рівнів? Чому маються універсальні принципи і константи, що об'єднують і гармонізують еволюцію природи? Перед марксистської та інформаційної концепціями свідомості можна поставити питання, які вийдуть за межі окреслює ними компетенції, але настільки важливі для вільного висунення гіпотез в розвивається природознавстві: феномени духовних практик, біолокація у світі природи і у людей, проблема інтерпретації реальності багатовимірних просторів в сучасній космології, проблема реальності "темної матерії", проблема реальності розумних істот іншої форми, ніж людство і т.д.
У холотропной моделі свідомості (наприклад, за С. Грофу) людина має нескінченну поле свідомості, яка майже дорівнює з усією цілісністю буття; свідомість опосередковується мозком, але НЕ зароджується в ньому; пам'ять може існувати без біофізичного матеріального субстрату; психіка включає в себе весь досвід еволюції Всесвіту і в кожній людині є все. Модель Грофа прямо пов'язана з містичними вченнями Сходу і Заходу. У матеріалістичних моделях і в моделі В«розширюється свідомості В»поняття свідомості вживається в різних сенсах. У класиці можна говорити про зовнішній свідомості, а в холотропной моделі про зовнішньо фізичному і внутрішньо-психічному сознаниях (глибинному, непроявленому, яке за певних умов може проявитися). p> У езотеричної традиції дух і матерія мисляться як два аспекти єдиної сутності (або духо-матерії, що на рівні загальної ідеї збігається з інформаційним підходом). У цьому сенсі невірно сказати, що ідеальні нематеріальні процеси управляють матеріальними. Але принцип дуалізму з цієї точки зору вірний в тому сенсі, що духовно-матеріальні сили вищої природи (тонкого плану) управляють матеріальними процесами нижчої природи фізичного (щільного) плану. Передбачається, що світобудову має ієрархічно-складну структуру, причому кожному рівню відповідають свої закони організації матеріальних форм (Наприклад, налічують сім форм існування матерії, на відміну від відомих науці чотирьох станів - тверде, рідке, газоподібне, плазма). Стверджується принцип континуальности, тобто в природі немає порожнечі: міжмолекулярної простору відповідають вібрації ефіру нижчого тонкого (астрального) плану, міжатомній - вібрації ефіру вищого тонкого плану, які недоступні пізнанню на фізичному рівні організації мате...
