ак само і з свідомістю, яке не є нашим природним надбанням. Свідомі психічні явища формуються прижиттєво в результаті виховання, навчання, активного оволодіння мовою, світом культури. Таким чином, суспільний початок проникає через психічний всередину біології індивіда, яка в такому перетвореному вигляді виступає основою (або матеріальним cyбстратом) його психічної, свідомої життєдіяльності.
Таким чином, людина являє собою цілісну єдність біологічного (организменного), психічного і соціального рівнів, які формуються з двох - природного та соціального, спадкового і прижиттєво придбаного. При цьому людський індивід - це не проста арифметична сума біологічного, психічного і соціального, а їх інтегральна єдність, що приводить до виникнення нової якісної щаблі - людської особистості.
2 ЛЮДИНА ЯК ЦІЛІСНІСТЬ
У всі часи ідеалом людини була цілісна, гармонійно розвинена особистість. Цей ідеал то відносили в майбутнє, то виявляли в минулому. В окремі періоди історії роздуми про гармонійний людину досягали піку своєї злободенності, в інші - як би йшли в підземні води історії. У наш же час через частого, настирливого повторення це словосполучення майже втратило свій високий сенс. Втім, девальвації піддалася не тільки ідея цілісної особистості. Належить, мабуть, провести інвентаризацію всього нашого філософського багажу, очистивши від кон'юнктурної цвілі одні поняття і справедливо оцінивши інші.
Цілісна гармонійно розвинена особистість поєднує в собі духовне багатство, моральну чистоту і фізичну досконалість. Таким є розхожа у нас визначення В«людини майбутнього В». Звернемо увагу на словосполучення В«духовне багатствоВ». Чому саме духовне, а не розумне, інтелектуальне? Справа в тому, що дух завжди розглядався як певна цілісність розумового життя людини в поєднанні (Саме так!) З чуттєвим, моральним компонентом. У цій цілісності таємниця настільки загадкового зараз багатьом поняття В«духовностіВ», як, втім, і В«ДушевностіВ», яка являє собою єдність чуттєво-морального життя та духовної складової людини. Дух і душа означають злиті воєдино дві сторони одного процесу - нероздільного буття людини під верховенством серця: дух позначає розумну, переважно чоловічу складову людини, з'єдналася в серце з почуттям і бажанням (а не просто розум сам по собі), а душа - бажаючу, жіночу складову людини (а не просто сукупність психічних процесів). Всяка відвернута від цієї нероздільності діяльність розуму є діяльність розумова, а діяльність В«животаВ» - хоча, жадана.
Кожна історична епоха формує свої цінності, які тією чи іншою мірою визначають поведінку людини. У процесі свого самоствердження людина спирається на ті цінності, які для нього здаються безсумнівними. У наш час такими безсумнівними цінностями є мир, демократія, прогрес і сама людина як цінність особливого роду. Зазначені цінності тісно взаємопов'язані. Це світ в умовах демократії, що служить світу демократія, людина як ви...
