Реферат Антична філософія: космоцентризм

Давньогрецький філософ Демокріт (ок.460 - ок.370 до н. е.) відстоює тезу про те, що буття є щось просте, розуміючи під ним неподільне - атом ("Атом" по-грецьки означає "не розсікається", "Нерозрізані"). Він дає матеріалістичну трактування цього поняття, мислячи атом як найменшу, далі не ділені фізичну частку. Таких атомів Демокріт допускає незліченна безліч, тим самим відкидаючи твердження, що буття - одне. Атоми, по Демокріту, розділені порожнечею; порожнеча - це небуття і, як таке, непізнавана: відкидаючи твердження Парменіда про те, що буття не множинно, Демокріт, однак, згоден з еліатів, що тільки буття пізнаване. Характерно також, що і Демокріт розрізняє світ атомів - як істинний і тому пізнаваний тільки розумом - і світ чуттєвих речей, що представляють собою лише зовнішню видимість, сутність якої складають атоми, їх властивості та руху. Атоми не можна бачити, їх можна лише мислити. Тут, як і раніше, теж зберігається протиставлення "знання" і "думки". Атоми Демокріта розрізняються за формою і величиною; рухаючись в порожнечі, вони з'єднуються ("Зчіплюються") між собою в силу відмінності формою: у Демокріта є атоми круглі, пірамідальні, криві, загострені, навіть "з гачками". Так з них утворюються тіла, доступні нашому сприйняттю. p> Демокріт запропонував продуманий варіант механістичного пояснення світу: ціле у нього є сумою частин, а безладний рух атомів, їх випадкові зіткнення виявляються причиною всього сущого. p> У атомізмі відкидається положення еліатів про нерухомість буття, оскільки це положення не дає можливості пояснити рух і зміна, що відбувається в чуттєвому світі. p> Прагнучи знайти причину руху, Демокріт "роздрібнює" єдине буття Парменіда на безліч окремих "битій"-атомів, мислячи їх як матеріальні, тілесні частинки.

Інша трактування принципів Парменіда була запропонована Платоном (428/427-348/347 до н. е.). Подібно еліатів, Платон характеризує буття як вічне і незмінне, пізнаване лише розумом і недоступне чуттєвого сприйняття. Але на відміну від елеатів і так само, як у Демокріта, буття у Платона постає як множинне. Однак якщо Демокріт розумів буття як матеріал, фізичний атом, то Платон розглядає його як ідеальне, безтілесне освіта - ідею, виступаючи тим самим і як родоначальник ідеалізму в філософії. Все, що має частині, міркує Платон, мінливе і тому не тотожне собі, а отже, не існує (такими є тіло і простір, в якому знаходяться всі тіла). Існує ж тільки те, що не має частин і, значить, не належить до чуттєво-просторового світу (існування у Платона - характеристика дуже важлива і має на увазі вічність, незмінність, безсмертя). Миру надчуттєвих, незмінних і вічних ідей, який Платон називає просто "буття", протистоїть мінлива й минуща сфера чуттєвих реч...