а б взагалі мати місця в логіці.
С. Умовивід необхідності. опосередковують визначило себе тепер як просту певну загальність, яка містить в собі всю визначеність різних крайніх термінів. Це - наповнена, але проста загальність, загальна природа речі, рід.
Категоричне умовивід має однією або обома своїми посилками категоричне судження (його середній термін є об'єктивна загальність) і підпорядковане схемою Е- О - В . З одного боку, крайні терміни перебувають у такому відношенні до Середньому, що вони в собі мають об'єктивної загальністю або самостійної природою і разом з тим виступають як безпосередні, отже, як байдужі один до одного дійсності. З іншого ж боку, вони виступають в такій же мірі і як випадкові.
Гіпотетичне умовивід підпорядковується схемою другої фігури В-Е-О : В«якщо є А, тобто В, але А є, отже, є В В». Буття А слід розуміти не як голу безпосередність, а істотно як середній термін умовиводи.
Розділове умовивід підпорядковане схемою третьої фігури - Е-В Про . Але середній термін є тут наповненою формою загальності; він визначив себе як тотальність, як розгорнуту об'єктивну загальність. Тому середній термін є настільки ж загальність, наскільки і особливість і одиничність. Наприклад, В« А є або В або З або Д, але А є В , отже, А не їсти ні З , ні Д В»або:В« А є або В або З або Д , але А не їсти ні З , ні Д , отже, воно є В >.
Вищим типом умовиводи у Гегеля, таким чином, є умовивід необхідності, яке в знятому вигляді зберігає багатство всіх розглянутих раніше видів умовиводів. Хоча Гегель аналізує старі, взяті ним у традиційної логіки форми умовиводів, проте він ці порожні, беззмістовні форми наповнює діалектичним змістом, визначає їх субординацію, розвиваючи більш складні форми з. менш складних, здійснюючи діалектичне заперечення цих форм по лінії сходження, поглиблення руху мислення. Одночасно з цим Гегель розкриває вузькість, обмеженість формально-логічного умовиводі. Він показує, що абсолютна тотожність, що є ядром всієї формальної логіки, в тому числі і умовиводи, призводить до того, що мислення втрачає свою сутність, перетворюючись на придаток словесно-термінологічних операцій.
Формальна логіка боїться змістовного аналізу, як природа - порожнечі. Вона відходить від змістовної сторони пізнання, акцентуючи свою увагу на його формальної стороні, на словесно-термінологічному змісті мислення. Всі її принципи, закони, визначення формальні. У ній понятійна строгість і ясність підміняються строгістю і ясністю викладу. Її визначеність зводиться лише до формального впорядкуванню знання. Формальна логіка не адекватна відбиваному предмету, що не здатна виражати істину, суперечливість предмета і його розвиток, оскільки керується лише принципом абстрактного тотожн...
