Тільки образ. Крім того, релігійне Поклоніння статуї бога починаєм НЕ з того моменту, коли вона булу Виготовлено в майстерні художника, а Тільки з моменту ее В«освяченняВ», тоб Виконання над нею визначених Сакральна обрядів. Нічого принципова відмінного від літургійної практики християн у всім цьом Не було. Ті ж матеріально-магічні ї образно-сімволічні компоненти містіліся ї у двох самих древніх таїнствах християн - водохрещенні ї євхарістії. Так Античні и біблійні представлення перепліталіся в діалозі Мінуція Фелікса в имя Досягнення головної для нього мети - доказу того, что християнство НЕ суперечіть шанованому римлянами розуму І що, більш того, християни - законні спадкоємці античних філософів.
2. Глянь Тертулліана на біблійні та Античні вірування
Зовсім Іншої думки на цею рахунок БУВ Сучасник Мінуція, один Із самих знаменитостей апологетів - Тертулліан. Інтелігентська делікатність и спокійна розважлівість Мінуція в оцінці антічної культури змінюються в Тертулліана безкомпроміснім критицизмом и емоційнім відкіданням.
вийшовши, як и Мінуцій, з латинської ріторічної школи, де повновладно правил дух Цицерона, Тертуліан на відміну від Мінуція НЕ спрійняв ні ціцероновського відношення до філософії, ні его вісокої ОЦІНКИ освіченого розуму, добро засвоївші позбав риторичність и Літературну техніку, что зробім его твір зразки ранньохрістіянської полемічної літератури. У ідейному відношенні дійснімі вчителями Тертулліана були кінікі и стоїкі.
Опозиція Тертулліана сучасній Йому цівілізації більш глибока, чем у Татіана чг Теофіла. ВІН НЕ Тільки засуджує ее філософські школи І ее Моральні цінності, альо и близьким до того подивіться, что цивілізація взагалі зіпсувала людину. Християнська віра, згідно Тертулліану, відповідає вимозі простоти, ТОМУ ЩО містіть у Собі істіну у Вже готовому вігляді и тому не має потребу в чг доказі Перевірці.
Для ее Прийняття й достатньо одного розуміння, вона, В«навчаючі, переконує, а не, переконуючись, навчаєВ». Завдання всякого Дослідження, усяк пізнавального поиска - знайте Щось достовірне, у что можна Було б твердо віріті. Нещастие язічніків Було ті, что смороду всегда Шукало и Ніколи НЕ знаходится. Смороду Тільки Стукало в двері істини, альо НЕ відкрілі їх. Тому смороду НЕ малі Нічого твердого, а ЯКЩО в процесі Дослідження і нападали на щирий шлях, то це бувало Рідко, випадкове и ненадовго. Поиск є чг відсутність віри, чі ж ее Втрата. Той, хто Вже нашел ті, у что вірить, що не має спожи в подалі дослідженні. p> Фактично Тертулліан відкідав можлівість алегорічної екзегези. Суперечка про сховок Зміст біблійніх пасажів ВІН вважать Марні мудруванням. ВІН віддавав перевага буквальному Тлумачення, даже ЯКЩО воно суперечіло самим Елементарна Вимогами логікі. Если Щось перевіщує здатності нашого розуміння - Це не означає, что воно самє по Собі абсурдно. Скоріше, навпаки, будь-яке Твердження, одкровення, что здається нам Абсурдно, ховає в Собі найглібшу таємни...
