оджені ідеї - це щє не Готові істини, а припущені розуму. Тому в пізнанні головна роль належить розуму, а не відчуттям. Розум ж может досягті дійсного знання, ЯКЩО віходітіме з достовірного, дедуктивного методу. При цьом Декарт вважать, что с помощью дедуктивного методу можна логічно вивести ВСІ знання про світ.
Вважаючі розум Джерелом Пізнання и крітерієм его істінності, Декарт прагнув Розробити один, універсальний метод для всіх наук, віходячі з наявності в людській думці В«пріродженій Ідей В», до якіх ВІН відносів більшість підстав математики и логікі. Погляд Декарта на природу БУВ чисто механістічнім: Всесвіт, на его мнение, є Величезне Механізм, первинний імпульс до розвітку и Існування Якого Дає Бог, а Подалі Розвиток поклади від творчої сили матерії. p> Метод наукового Пізнання Декарта назівається раціоналістічнім або аналітічнім, ВІН вімагає розчленовування об'єкту мислення на Елементарні Частини и Рухи розуму від простого до складного.
Матеріалізм вчення Декарта поглібів и розвінув нідерландській філософ Б. Спіноза (1632-1677). ВІН відкідав уявлення про мислення як про особливая субстанцію, яка існує сама по Собі и віявляється через собі саму. Спіноза вважать, что існує єдина субстанція, что находится поза свідомістю, є причиною самої собі І що НЕ потребує ніякіх других причини. Необхідність причин и НАСЛІДКІВ, згідно законам єдиної субстанції - вісь єдиний принцип СВІТОВОГО порядку. Основні Властивості цієї субстанції, по Спінозі, протяжність и мислення. Будь-яка Матерія, від дерева до людини, может мислити! Мислення - це самосвідомість природи. Звідсі вітікає, что зв'язок і порядок промов ті ж, что и зв'язок і порядок Ідей. Справжні правила мислення - це вірно пізнані закони світу. У своєму візначенні природи як єдиної субстанції, вічне буття Якої вітікає з ее суті, Спіноза суперечів ідеї Бога, як ее кіномитці В«з НічогоВ». p> Матеріалізм и ідеалізм
Пануючою філософською тенденцією в XVII-XVIII ст. становится матеріалізм, оскількі Знання, що ростут, про природу підтверджувалі его істінність и спростовувалі положення ідеалізму. Альо, через ті, что найбільш розвинення науками були механіка и математика, матеріалізм того годині БУВ механістічнім. Саме в механіці бачили Філософи того годині ключ до Таємниць Всесвіту. Характерною межею філософії Нового годині Було ті, что Великі Філософи були такоже и великими вченими - прірододосліднікамі. Арістотелівська логіка, якнайповніші что відповідає Вимогами, что пред'являються до обгрунтування Вже наявний знань, перестає буті жіттєво необхідної. Необхідною становится логіка, спрямована на добування новіх знань. p> У тій же година філософія для філософії Нового годині Характерними з'явиться декількох орігінальніх ідеалістічніх Концепція, пов'язаних з іменамі таких філософів як Р. В. Лейбніц, Дж. Берклі, Д. Юм. p> Р. В. Лейбніц (1646-1716) Розвивайся концепцію об'єктивного ідеалізму в ученні про монади - Різні неподіл...
