- "Філософія нерівності" (1923), написана під свіжим враженням насильницької еміграції.
Бердяєв говорить тут про ієрархічності буття. Рівність - у купі піску. У державі не може бути рівності: правлять завжди небагато - кращі або гірші. Держава існує не для пристрою ватер-клозетів. І це не машина гноблення. Держава - якась цінність, воно переслідує великі цілі в історичній долю народів. Надалі в переконаннях Бердяєва взяв гору своєрідний антіетатізм. Держава він став оцінювати як "стан падшесті". Будь-яка влада нехороша. Панувати - доля плебеїв. Справжній аристократизм виявляється по той бік панування і підпорядкування. Будь-яка держава - зло, але, на жаль, неминуче. Поки без нього не можна. Тому не праві анархісти. p> Вельми чутливий Бердяєв по відношенню до національної проблеми. Тут йому вдалося намацати слабке місце в програмі революціонерів. Звертаючись до ним, він говорив: "Ви нездатні проникнути в інтимний таємницю національного буття. Ви готові визнати національне буття і національні права євреїв чи поляків, чехів або ірландців, але от національне буття і національні права росіян ви ніколи не могли визнати. І це тому, що вас цікавила проблема гноблення, але зовсім не цікавила проблема національності ". Національне питання в російської революції дійсно розглядався тільки з точки зору того, що він може дати для боротьби за владу. Революція спочатку носила антиросійський характер, вилилася потім у жахливе придушення всього російського. "Російська революція антинаціональна за своїм характером, вона перетворила Росію в бездиханне тіло ".
Бердяєв - прихильник консерватизму і аристократизму. Консерватизм підтримує зв'язок часів. Дійсний консерватизм - боротьба вічного, нетлінного з минущим. Сенс консерватизму не в тому, що він перешкоджає руху вгору і вперед, а в тому, що він не допускає падіння вниз і назад, до хаотичної темряві. Що стосується аристократії, то це управління кращих. Від створення світу завжди правило, править і правитиме меншість. Все питання в тому, що це за люди. Є тільки два типу влади - аристократія і охлократія, влада кращих і влада гірших. Одне меншість змінюється іншим. Революційна бюрократія зазвичай буває гірше старої, скинутої. Купка шахраїв і вбивць з покидьків суспільства може утворити нову лжеарістократію. p> До лібералізму і демократії Бердяєв відноситься різко негативно. Соціалізм - буржуазна ідея. Для соціалістів як і для буржуа характерний культ власності. Соціалізм закінчує справу, розпочату демократією, справа остаточної раціоналізації людського життя. Це примусове, безособове братство, лжесоборность, сатанократія. Соціалізм - звільнення не праця, а звільнення від праці. Тим часом треба збільшувати виробництво, а не займатися перерозподілом виробленого багатства, цю думку Бердяєв відстоював у своїй статті, опублікованій у збірнику "Віхи". p> Пошуки царства Божого в історії - суцільний обман, лжерелігія. "Маркс був єврей, відпалий від віри батьків, але в його пі...
