раніше виконувалися ці дії, нарешті досягнуто? Суспільство перестало визнавати авторитети. Досягнення минулого, що забезпечили благополуччя нинішнім поколінням, стали сприйматися масою як щось само собою зрозуміле. У цьому висловився, перш за все, відрив від традиційної патріархальної культури, що передбачає під собою слідування заповітам батьків і повагу до того, що було для них цінно. p align="justify"> Чому ж Ортега-і-Гассет вважає, що маса, на відміну від меншості, нездатна керувати собою і приймати вірні рішення? Для відповіді на це питання слід навести цитату філософа про те, що В«людство можна розділити на два класи: на тих, хто вимагає від себе багато чого і сам на себе звалює тяготи і зобов'язання, і на тих, хто не вимагає нічого і для кого жити - це плисти за течією, залишатися таким, яким він є, не намагатися перерости себе В»[1; 21]. Тут, звичайно, поняття В«меншістьВ» виражене з явною відсиланням до ніцшеанської В«надлюдиниВ», але суть питання від цього не змінюється: маса не ставить собі мети розвиватися, так як по досягненню відносного комфорту і безпечного існування, вона закута в рамки спокійного життя, як у золоту клітку. Крім того, філософ говорить про те, що меншість формується з людей, виділених особливими якостями, а маса - з людей, які не виділяються нічим. Можна зробити припущення, що, таким чином, масове суспільство і притаманна йому масова культура має стійку тенденцію до самовідтворення - більшість, сметана відмінності між людьми, з часом стає все більш і більш усередненим у своїх прагненнях, смаках і моделях поведінки. p align="justify"> Більш докладно соціально-психологічний портрет масової людини у відповідності з ідеями Ортега-і-Гассета буде розглянуто мною в наступному розділі, а далі я продовжу аналізувати дану роботу з точки зору її філософських аспектів.
Ще одним важливим тезою В«Повстання масВ» є теза про В«техніку і здичавінніВ». Під ним мається на увазі, що чим сильніше розвинена техніка, чим далі пішов вперед прогрес, тим менше здатна людина розуміти всю суть що відбуваються навколо нього речей, розбиратися в заповнили його життя механізмах. Однією зі сторін цього явища стає В«варварство спеціалізмВ» - недуг, який вразив саме наукове середовище. Полягає він у тому, що в міру розвитку науки, кожен вчений все більш поглиблюється в свою сферу діяльності, і часом виявляється абсолютно необізнаним про те, що відбувається в інших. Зростає кількість міждисциплінарних, прикладних наук, які в подальшому ще більш сприяють розриву між основними дисциплінами. Спроба охопити якомога більше наукового знання прирівнюється до дилетантству і не сприймається науковим співтовариством всерйоз. Крім того, такий феномен означає те, що оформляла масове суспільство не здатне виробити вчених такого масштабу, які змогли б охопити всі науки системно. Це тривожний знак, який вказує на те, що суспільство, при безперервному зростанні проблем і ускладненні соціальних взаємодій, залишається бе...
