званого загального розвитку людського духу. Навпаки, В«вони кореняться в матеріальних життєвих відносинахВ», сукупність яких Гегель за прикладом англійських і французьких мислителів XVIII ст. Називає громадянським суспільством. Анатомію громадянського суспільства, пише Маркс, слід шукати в політичній економії [4]. Ленін також вважав, що ідеологічні відносини являють собою надбудову над матеріальними суспільними відносинами, що ті чи інші політико-юридичні форми, в кінцевому рахунку, кореняться в таких В«первісних відносинахВ», як виробничі [5]. p align="justify"> Формуючись під безпосереднім впливом свідомості людей, а в кінцевому рахунку під впливом їх економічних відносин, ідеологічні відносини отримують потім об'єктивне існування як важливі складові соціальної дійсності. Їх функціонування здійснюється через відповідні політичні, правові, релігійні та інші організації та інститути. У такому тлумаченні даного питання, як неодноразово підкреслював Ф. Енгельс, немає нічого від спрощеного економічного детермінізму, який заперечує значення неекономічних чинників суспільного розвитку. Їх роль і значення як раз величезні і постійно зростають. Однак мова йде про об'єктивну залежності всіх сторін життя суспільства від його матеріального економічної підстави. p align="justify"> Такий методологічний підхід наше вираження в навчанні марксизму про взаємодію економічного базису суспільства та надбудови. Економічний базис характеризується як сукупність економічних відносин - реальна економічна структура суспільства. Надбудова - це політичні, правові, моральні, естетичні, релігійні та інші погляди соціальних суб'єктів, а також відповідні цим поглядам і реалізують їх на практиці суспільні відносини, організації та установи. Всі ці елементи надбудови взаємодіють між собою і впливають, часто дуже активно на розвиток економічного базису і всього суспільства. У цьому полягає одна з фундаментальних проявів суб'єктивного фактора суспільного розвитку, роль якого постійно зростає, особливо в даний час. p align="justify">
1.3 Марксистська соціологія і сучасність
Ми вже говорили про значення соціальної діалектики марксизму. Важливе значення має і ряд фундаментальних світоглядних положень, що становлять основний зміст матеріалістичного розуміння історії. Представляється, що марксистська соціологія і в сучасних умовах належить до числа найбільш грунтовних соціологічних навчань, не дивлячись на її масовану і надзвичайно гостру критику з боку сучасних опонентів, хоча ця критика почасти справедлива. Однак в іншій її частині вона надмірно ідеологізована і, отже, не цілком об'єктивна. У цій частині вона нерідко буває поверхневою, непрофесійною, але головне - суб'єктивною. Це виявляється в численних збоченнях марксизму і надуманих звинувачень на його адресу. У той же час у марксистській соціології і сьогодні є багато прихильників. Чимало й таких учених, які в цілому не поділяють марксистську соціо...
