ї тенденції, людина намагається долати почуття неповноцінності, знищуючи або підкоряючи інших. Для Фромма, як психоаналітик, очевидно, що борг, патріотизм і любов - загальнопоширені приклади раціоналізації деструктивних дій.
Нарешті, люди можуть позбутися самотності, страху і відчуженості шляхом абсолютного підпорядкування соціальним нормам, що регулюють поведінку. Термін конформність автомата Фромм застосовував до людини, яка використовує дану стратегію, завдяки чому він стає абсолютно таким, як усі інші, і веде себе так, як загальноприйнято. Згідно Фроммом, на противагу трьом перерахованим механізмам втечі від свободи, існує також досвід позитивної свободи, завдяки якому можна позбутися від почуття самотності і відстороненості. Це позитивна свобода. Фромм, як психолог, вважав, що люди можуть бути самостійними і унікальними, не втрачаючи при цьому відчуття єднання з іншими людьми і суспільством. Він називав вид свободи, при якій людина відчуває себе частиною світу і в той же час не залежить від нього, позитивною свободою. Досягнення позитивної свободи вимагає від людей спонтанної активності в житті. Фромм зазначав, що спонтанну активність ми спостерігаємо у дітей, які зазвичай діють у відповідності зі своєю внутрішньою природою, а не відповідно до соціальних норм і заборонам. У своїй книзі "Мистецтво кохання", однієї з найбільш відомих, Фромм підкреслював, що любов і праця - це ключові компоненти, за допомогою яких здійснюється розвиток позитивної свободи допомогою прояви спонтанної активності. Завдяки любові і праці люди знову об'єднуються з іншими, не жертвуючи при цьому своїм відчуттям індивідуальності або цілісності, уникаючи таким чином, виникнення неврозу або депресії. [4]
4. Екзистенційні потреби людини
Фромм вважає, що в природі людини закладені унікальні екзистенційні потреби. Вони не мають нічого спільного з соціальними і агресивними інстинктами (як, наприклад, потяг до смерті в теорії Фрейда). Фромм стверджував, що конфлікт між прагненням до свободі і прагненням до безпеки являє собою найбільш потужну мотиваційну силу в житті людей. Дихотомія свобода-безпека, цей універсальний і неминучий факт природи людини, обумовлений екзистенційними потребами. Фромм виділив п'ять основних екзистенціальних потреб людини. p> 1. Потреба в встановленні зв'язків. Щоб подолати відчуття ізоляції від природи і відчуженості, всім людям необхідно про когось піклуватися, приймати в комусь участь і нести відповідальність за когось. Ідеальний шлях зв'язку зі світом здійснюється за допомогою "продуктивної любові", що допомагає людям трудитися разом і в той же час зберігати свою індивідуальність. Якщо потреба у встановленні зв'язків не задоволена, люди стають нарціссічнимі: вони відстоюють тільки свої егоїстичні інтереси і не здатні довірятися іншим (у такому випадку стає затребуваною психологічна допомога або навіть психотерапія).
2. Потреба в подоланні. Всі люди мають потребу в подоланні своєї пасивної тваринної природи, щоб стати активними і творчими творцями свого життя. Оптимальне дозвіл цієї потреби полягає в творенні. Справа творення (ідеї, мистецтво, матеріальні цінності чи виховання дітей) дозволяє людям піднятися над випадковістю і пасивністю їх існування і тим самим досягти почуття свободи і власної значущості. Неможливість задоволення цієї життєво важливої вЂ‹вЂ‹потреби є причиною деструктивності (у такому випадку консультація і допомога психолога просто необхідні).
3. Потреба в корінні. Люди потребують того, щоб відчувати себе невід'ємною частиною світу. Згідно Фроммом, ця потреба виникає з самої появи на світ, коли розриваються біологічні зв'язку з матір'ю. До кінця дитинства кожна людина відмовляється від безпеки, яку забезпечує батьківська опіка. У пізній зрілості кожна людина стикається з реальністю відриву від самого життя, коли наближається смерть. Тому протягом усього свого життя люди відчувають потреба в корінні, основах, в почутті стабільності та міцності, подібним з відчуттям безпеки, яке в дитинстві давала зв'язок з матір'ю. Навпаки, ті, хто зберігають симбіотичні зв'язку зі своїми батьками, будинком або спільнотою як спосіб задоволення своєї потреби в корінні, не здатні відчувати свою особистісну цілісність і свободу (іноді це почуття стає можливим вперше пережити в психотерапії або психоаналізі).
4. Потреба в самототожності. Фромм вважав, що всі люди відчувають внутрішню потреба тотожності з самими собою, - у самототожності, завдяки якої вони відчувають свою несхожість на інших і усвідомлюють, хто вони і що собою представляють насправді. Коротше кажучи, кожна людина повинна бути здатний сказати: "Я - це я". Індивідууми з ясним і виразним усвідомленням своєї індивідуальності сприймають себе як господарів свого життя, а не як постійно наступних чиїмись вказівками, навіть якщо це вказівки власного несвідомого. Копіювання чийогось поведінки, що доходить навіт...
