з певною матеріальною культурою, неможливо залишатися вільним від її впливу.
Об'єктивний характер моди, неможливість існування людини - члена соціуму - поза цього культурного явища наочно демонструє такий феномен, як антимода. Антимода відображає прагнення певного кола людей одягатися і вести себе згідно зі своїми власними уявленнями, відмінним від нормативних правил, запропонованих "пристойним" суспільством. Цей протест проти сталих у суспільстві правил і ідеалів має глибокі історичні корені. У сучасному суспільстві він знаходив вираження в русі бітників, хіпі, панків, створювали свого часу своєрідні молодіжні субкультури. Але, народжуючись як альтернатива загальноприйнятій смаком, антимода приречена з часом звернутися в свою протилежність - в офіційну моду, зберігаючи при цьому формальні зовнішні прояви, але втрачаючи ідейний зміст. Таким чином, значення моди полягає в тому, що вона є одним із способів трансляції та функціонування деяких феноменів культури - ціннісних установок, стилю, смаку, естетичного ідеалу. Розглядаючи життя суспільства як протистояння протилежностей, Г. Зіммель звертає увагу на такий психологічний механізм, як наслідування. Він визначає його як процес переходу від групової до індивідуального життя. Привабливість наслідування, на думку соціолога, в тому, що вона представляє можливість цілеспрямованої і осмисленої діяльності і там, де немає нічого особистого і творчого. Наслідування можна було б назвати породженням думки і безглуздя. Воно дає індивіду впевненість у тому, що він у своїх діях не самотній і підноситься над іншими. Таким чином, наслідування звільняє індивіда від мук, пов'язаних з вибором, і дозволяє йому виступати просто в якості твори гурту, судини соціальних змістів. Потяг до наслідуванню як принцип характерно для тієї стадії розвитку, коли схильність до доцільною особистої діяльності жива,-але здатність знайти для неї або з неї індивідуальні змісту відсутня. Подальше просування полягає в тому, що думки, дії і почуття крім даного, минулого, традиційного визначає і майбутнє. Так Г. Зіммель описує умови моди як постійного явища в історії нашого роду. Вона являє собою наслідування даному зразку і цим задовольняє потреби в соціальній опорі, призводить окремої людини на колію, по якій слідують всі, дає загальне, що перетворює поведінку індивіда просто в приклад.
Однак вона в такій же мірою задовольняє потребу в розходженні, тенденцію до диференціації, до зміні, до виділення з загальної маси. Це вдається їй, з одного боку, завдяки зміні змістів, яка надає моді сьогоднішнього дня індивідуальний відбиток, який відрізняє її від моди вчорашнього і завтрашнього дня; ще більшою мірою це вдається їй тому, що вона завжди носить класовий характер. Мода вищого стану завжди відрізняється від моди нижчого, причому вища стан від неї відразу ж відмовляється, як тільки вона починає проникати в нижчу сферу. Тим самим мода - не що інше, як одна з багатьох форм життя, за допомогою яких тенд...
