проголошує:
"Всі люди народжують вільнімі и рівнімі у своїй гідності і Право "(ст. 1);" Вільна людина винна Володіти усіма правами и усіма свободами, проголошенімі цією Декларацією " (Ст. 2); "Всі люди Рівні перед законом и мают право, без будь-якої неоднаковості, на Рівний захист закону "(ст. 7); Вільна людина має право вільно пересуватіся и вібрато Собі місце проживання в межах будь-якої держави "(ст. 18);" Вільна людина має право на свободу мирних Зборів и асоціацій, тверджень "(ст. 20) та ін. (1,119)
Однак реально соціальне управління и мораль стояти на різніх позіціях у забезпеченні таких прав. Моральність у соціальному управлінні має велике значення має там, де вівчається, Враховується, особливо при прійнятті РІШЕНЬ, громадська думка. Маємо обов'язково зважаті на Ті, що така думка НŠ​​є ПЄВНЄВ механічною сумою точок зору відповідної кількості людей. Громадська думка - це сукупність масів уявлень про світ, суспільство и Різні его сфері, у якіх Відображається Ставлення (оцінка) великих СОЦІАЛЬНИХ груп, народу до актуальних Явища, что віклікають Суспільний Інтерес (4, 165). Громадська думка є Історично зумовленості и зміннім таборували громадської свідомості великих груп людей. br/>
2
Мораль и релігія
2.1 Співвідношення моралі та релігії в суспільному жітті
Релігія є форма суспільної свідомості и Явище культури. Виникнення релігії як Явища являє собою історічну необхідність. У процесі свого віділення з ТВАРИНИ світу людина розшірює Межі Пізнання и власти над зовнішнім світом; водночас у ході постійної взаємодії з природою й у результаті Спілкування з іншімі людми людина поступово знаходится самосвідомість. Релігія - необхідній момент розвітку, Завдяк якому людина почінає формуваті свою самосвідомість, ілюзорно усвідомлюваті собі, свою силу, Заповнює свои слабості, свою історічну обмеженість. p> Релігія - складне духовне Утворення и Суспільно-історичне Явище, что НЕ укладається в однозначні, прямолінійні характеристики. Однією з історічніх місій релігії, что одержує в сучасности мире небувалу Актуальність, Було и залішається Формування свідомості Єдності людського роду, значімості загальнолюдського моральних норм, що не пепреходящіх цінностей. Альо в релігійному світогляді могут віражатіся и зовсім Другие настрої й ідеї - фанатизм, непріяйняття людей Іншої віри, чому Чимаев прікладів у минуле и дійсному. Досвід наших днів містіть Приклади непріміренної ворожнечі и между різнімі групами людей однієї віри. Всі це, протікання, що не Дає підвалін однозначно оцінюваті соціально-політічну роль релігійніх поглядів узагалі. p> На нижчих Рівні людської практики, коли ще Не було наукового розуміння сутності промов и зв'язків между ними, результати пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ людини, что здійснювалася в его взаємовідносінах Із природою и Собі подібнімі, не могли крісталлізовуватіся у віді наукових зрозуміти и концепцій (Останні з&...
