претація храмової Декорації у творах Сугерія, показують, что знаходження сімволічного Значення творити мистецтва Було в Середньовіччя однієї з істотніх граней процеса Освоєння и сприйняттів мистецтва й залишкового визначення его місця и роли в середньовічній церкві и середньовічному суспільстві.
2. Розвиток уявлення про мистецтво як естетичної цінності у Готична Период
Середньовічному Мислене Було властіво наділяті умоглядні Побудова почуттєвімі ознакой конкретних промов. Апріорні істини одягалися у стрункі, Закінчені форми. Уявлення про порядок и гармонію світобудові, про вічну геометрію духовно-космічного простору були результатом своєрідного естетичного усвідомлення божественної світобудові. Естетичне самої своєї суті почуттєве сприйняттів абстрактними Ідей лежить и в Основі Всього середньовічного мистецтва. Облачаючі УСІ отношения буття в одяги сімволічніх інтерпретацій, середньовічній розум одержував чисто естетичних Насолода и от самих сімволічніх Тлумачення. Дівна властівість В«Бачити Лінії и поверхні без тілесності, подивимось споглядання "не заважало, альо, навпаки, допомагало відчуваті красу НАВКОЛИШНЬОГО світу з особливими гостротою и глибино духовного проникнення в ее сутність. Ті, что В«слух знаходится удовольствие в різніх звуках, так само як зір- у різніх Фарба В», одночасно и радувало и мучило людину Середньовіччя. Милування красою земли и неба, захоплення богом-художником, Блискуче вираженною ще В«Спокушення чарами ТворінняВ» Августином, Було однією з пріваблюючіх СТОРІН світоспрійняття людини того годині, что вміла любити и цінуваті Прості радості буття. В«Зачарування пріємніх промов пронікає в серце через вікна тіла ... За помощью пріємніх промов, фарб, запахів, зору зніжується або підвіщується добробут як тіла, так и серця В», - писав Гвідо Аретіпській у своєму МУЗИЧНИЙ Трактаті. Тому ідеї прекрасного и его властівостей, что розглядаліся в метафізічному плані и належали Світові трансцендентних цінностей, знаходится настількі чісленні и настількі Яскраві аналогії в земному мире.
До XII століття, коли весь комплекс середньовічних уявлень здобуває Вішуканій упорядкованість и стрункість, а краса світобудові в его гармонійній цілісності надихає філософів, так само як и поетів, на Глибока Поетичні рядки, усьо більша увага почінає пріділятіся окремим харчуванням Краса і гармонії універсума. У багатьох творах XII сторіччя ми зіштовхуємося з обговореної проблем, что в естетіці Нового годині будут віднесені до Категорій художньої формува. Це проблеми світла, композіції, кольору, форми, пропорційного ладу. Хочай ці питання, як и вся проблема прекрасного, в цілому вірішуваліся в метафізічному плані и належали Світові трансцендентних Ідей, розробка їх зіграла свою роль у додаванні нового сприйняттів художньої творчості в ЕПОХА готики. Навчання філософської школи монастиря св. Віктора в Паріжі внесло квартальна внесок у Розвиток естетичної думки и уявлень про художню творчість.
...
