Теорія споглядання, розроблено спекулятивними містікою XII століття и яка Розглядає ряд ступенів споглядання, включала и уявлення про естетичне споглядання и удовольствие от споглядання прекрасного, что повідомляють їй особливий емоційній відтінок. У творах Гуго Сен-Вікторського міркування про Естетичне характер споглядання и формальній красі здобувають особлива велика важлівість. Подібно того як вища, дуже чуттєва краса Відображається в почуттєвіх предметах и ​​відімій красі є чином невидимої, так и удовольствие от споглядання земних матеріальніх промов становится символом нескінченної насолоди душі при зіткненні з невидимою красою. Гуго розкриває естетичний характер споглядання и бачіть его Перші ступіні в розгляданні земної краси як найбільш очевідній подобі краси божественної. Краса утворен у Гуго Складається з чотірьох частин: розташування, руху, вигляд, якості. Situs - В«РозташуванняВ» - представляється в трактуванні Гуго як гармонія форм, як порядок, згода, композіційна урівноваженість частин. Моtus - рух В»-є imago vitae-символ ЖИТТЯ І ДІЯЛЬНОСТІ, вираженною духовного життя в тілесній. Species захи до числа формальних Категорій, по Пояснення Гуго, В«species est forma visibilis, quae continent duo figures et colores В»-В« вигляд (зовнішність) є форма видимого, котра Складається з двох: фігурі и кольору В». Нарешті qualitas - В«ЯкістьВ» - візначає Естетичне Цінність Явища, спріймаєміх помощью других Людський почуттів - слуху, Дотик і т.п. Досить ВАЖЛИВО, что Гуго віділяє видиму, зороспріймаєму красу, у тієї годину як звичайна віднесена до числа Вищих краса, якові чути - музика поєднується їм з явищем, спріймаємімі помощью других почуттів. Погліблюване в XII столітті розуміння значущості видимого світу доповнюється у творах Гуго, Сен-Вікторського ясним розумінням практичних проблем годині. Свою оцінку краси видимого світу Гуго пошірює и на твори искусства: В«Альо навіщо Говорити про Творіння божі, коли Незабаром ми дівуємося даже обманів людського мистецтва, что пріваблює очі своєю Божою підробленою мудрістю? В»
Поняття краси й окремі аспекти прекрасного, звичайна віднесені до світу метафізичних цінностей, переносячи в Теорії Гуго и на предмети видимого світу. Увага Гуго до зороспріймаємої Краса і Спроба зрозуміті и візначіті ее структуру змусілі СУЧАСНИХ дослідніків середньовічної естетичної думки Бачити в ньом Першого теоретика краси в середньовіччі. Естетична теорія Гуго и естетичні подивись других представніків школи монастиря св. Віктора, як Рішара Сен-Вікторського, так и Хоми Верчеллійського, что створі перейняту глибоким естетичним почуттям містічну теорію краси неоплатонічної корісті, у якій світло представляється заставою Світової Краса і гармонії, дуже вплінулі на популярні уявлення XII століття про красу, у тому чіслі красу НАВКОЛИШНЬОГО світу и творів мистецтва, и вирази вимоги століття. Зв'язок и Взаємодія ціх теорій з художньою практикою свого годині з особливими очевідністю з'являється в пра...
