і, в якій сильна, а друга - не вільна в тому ж сенсі.
Тому мораль свободи і гідності існує тільки для вищих людей, а для інших доступна лише рабська мораль самозречення і аскетизму, в якій ослаблені інстинкти життя розряджаються не зовні, а всередину людської душі агресією саморуйнування.
З цих же позицій обробляють Ніцше з В«науковимВ» гуманізмом соціалістів і демократів. В«Фанатики братстваВ», як він їх назвав, так само, як і християнська мораль, ігнорують закони природи, прагнучи ліквідувати експлуатацію, подолати природне нерівність людей і нав'язати їм В«загальне стадне щастя зелених пасовищВ». Це неминуче буде призводити до однакового результату - ослаблення і деградації людства, бо людина завжди розвивається в боротьбі і суперництві, а нерівність і експлуатація є необхідна умова життя.
У моралі соціалістичної суспільства воля Бога замінюється виведеної з історії громадської користю і загальним благом, на сторожі якого стоїть держава. При цьому інтереси окремого людини нічого не значать, чому Ніцше розглядає соціалізм як молодшого брата деспотизму, при якому держава прагне перетворити людину з особистості до органу колективу. Людина, природно, цьому намагається противитися, і тоді обов'язковим засобом насадження вірнопідданих почуттів, свідомості і покірності вчинків стає державний тероризм.
У такій моралі все, що виділяє та звеличує окрему особистість над загальним рівнем, всіх лякає, усіма засуджується і підлягає покаранню. Держава проводить зрівняльну політику, нівелюючи всіх, природно, по нижчому рівню, внаслідок чого демократична форма правління є, по Ніцше, форма здрібніння і знецінення людини і низведення його на рівень посередності.
Таким чином, філософія Ніцше з'явилася свого роду одкровенням і цебром холодної води для традиційної класичної етики, орієнтованої на гуманістичні ідеали і прогрес розуму. Його ідея про те, що В«не існує ніякої встановленої гармонії між споспешествованіем істині і благом людства В», стала однією з центральних у філософії цінностей в XX ст.
Своєю В«філософією життяВ» він пристрасно прагнув зруйнувати уявлення про людину як В«тваріВ», як об'єкті і засобі для досягнення чужих йому цілей і допомогти самосозиданию в ньому В«ТворцяВ», вільного діяча. Ніцше намагався подолати уявлення про мораль як об'єктивної системі спонук, норм і заборон, що не залежать від людини, відчужених від нього і пригнічують його, і представити її як сферу свободи.
Своєю творчістю він захищав життєву силу і цінність індивідуалізму, з яким пов'язував нове розуміння гуманізму, проте з неминучістю приходячи на цьому шляху до абсолютизації суб'єктивізму і відносності моральних цінностей, до протиставлення аристократичної моралі (В«все дозволеноВ») і моралі нижчих істот.
Ніцше зумів теоретично передбачати і висловити суттєві характеристики моральної практики соціалістичної перебудови суспільства, але не побачив внутрішньої споріднено...
