Нормальний доросла людина, включений у різноманітні зв'язки і відносини зі світом, усвідомлює себе в двох головних сферах своєї реалізації: діяльності та спілкування, включаючи і його ставлення до цих сфер, що і визначає зміст його рефлексивного В«Я В»і ступінь його задоволеності життям.
Другу складову самосвідомості - самоотношение, розглядають не тільки в аспекті самосвідомості, але і в аспекті самостійного особистісного утворення. В останньому випадку воно трактується і як властивість людини як цілого - особистості, суб'єкта діяльності; і як специфічна підструктура або структурне утворення особистості, компонентами якого є потреба в собі і в іншому, інтерес до себе і до інших, емоційний і оцінне відношення. Воно стійке, активно підтримується особистістю, реалізується через самоповагу і самооцінку. Самоставлення у його позитивному вираженні розглядається в якості однієї з життєвих потреб людини, що виражається у збереженні та підвищенні цінності свого Я; або в якості специфічного, стійкого і найсильнішого (поряд з мотивом почуття особистого сталості) мотиву самосвідомості, що захищає від тривожності [18, c. 37]. p align="justify"> Самоставлення співвідносять з самосвідомістю або як ціле - компонент, або як компонент - ціле. У першому випадку, самоотношение розглядається як установче освіта, підструктура особистості, що включає в якості однієї зі своїх сторін самосвідомість і реалізуються в актах самопізнання, емоційному відношенні до себе і діях людини на свою адресу. Покладається, що пізнання людиною самої себе є багато в чому процес трансформації самоставлення в самосвідомість. p align="justify"> У більшості досліджень самоотношение і самосвідомість співвідносяться як компонент - ціле. Виділяються позасистемні і системні трактування самоставлення. Під позасистемних трактуваннях самоотношение визначають, головним чином, через сукупність оціночних характеристик і пов'язаних з ними переживань суб'єкта з приводу його власних рис, представлених у когнітивному компоненті Я-концепції. У цих оцінках відбивається значення для людини тих чи інших включених в його Я-концепцію характеристик, а те, що людина значить для себе, визначається через його стійку орієнтацію до дій на свою адресу [3, c. 45]. p align="justify"> При дослідженні самоставлення фіксуються не тільки вербальні версії переживань індивіда з приводу власних рис або оцінки В«вищий - нижчийВ», В«хороший - поганийВ», В«правильний - неправильнийВ», але і когнітивні оцінки, що відображають ступінь розвитку у індивіда різних характеристик свого В«ЯВ», В«подібність-відмінністьВ» його рис з рисами інших людей. У реальному вивченні Я-концепції складно відокремити в ній оцінювані і безоціночного людиною риси, однак у випадках деперсоналізації і дереалізація, в практиці консультування і при аналізі самоописаний за вербальними судженням суб'єктів вбачаються відмінності і індикатори когнітивного і самоотношенческого комп...
