шу культуру на основі слухання, смотренія, проникнення й осмислення. Йдеться про культурної компетенції в строгому сенсі слова, тобто про навички осягнення особливої вЂ‹вЂ‹системи смислів і смислових форм В».
Саме тому кредо сучасного космополітизму полягає в новому универсалізмі (Лакло про універсалізм), а саме в концепції прав людини, які на відміну від партикуляризму нації більш ефективно підтримують ідентичність громадян світу, а не тільки громадян окремих держав. Новий космополітизм відкидає ідею, що форми солідарності концептуально пов'язані виключно з національною державою і звертається до утвердження постнациональной, транснаціональної або глобальної демократії (Ю. Габермас). Загалом новий космополітизм виявляється синтезом найрізноманітніших нових підходів у соціальних і гуманітарних науках. br/>
Особливе значення концепції нового космополітизму У. Бека
Бек міркує про космополітизації, як про стан сучасного глобального світу: космополітизації, будучи продуктом глобалізації, являє собою В«внутрішнюВ» глобалізацію, глобалізацію зсередини національно-державних товариств. Це істотно трансформує повсякденну свідомість та ідентичність. Глобальні інтереси стають частиною повсякденного локального досвіду і В«моральних життєвих світівВ» людей В». Тобто дуже важливо зрозуміти, що космополітизм не десь там, в глобальних містах, але в кожному місці. Всі сьогодні стають космополітами. Проблема в тому, як знаходити адекватні локальні відповіді на глобалізацію і космополітизації повсякденному житті. Як підкреслює Бек, "космополітизм являє собою сукупність глобальних відносин і транснаціональний словник символів, але також і глибоке залучення в локальну діяльність, локальне свідомість, зв'язок з локальним населенням. У нього одночасно є і коріння, і крила В». В результаті національне перестає бути національним, як таким. В«НаціональнеВ» має бути по-новому досліджено як Інтерналізована глобальне. p align="justify"> Якщо говорити узагальнено, то новий космополітизм переоцінює обидві ключові опори саморозуміння сучасного суспільства. Згідно Беку, ідея космополітизації є методологічним прийомом, який допомагає нам подолати методологічний націоналізм. У цьому зв'язку важливо зрозуміти встановлену Беком зв'язок між космополітизації світу і В«національним уявоюВ», як основою взаємної інтерпретації культур. Національне уява є, по суті, монологічним. p align="justify"> Чи існує космополітична ідентичність як така? Узагальнено К. Аппіа наступним чином описує космополітичну ідентичність: В«По суті, я стверджую, що можна бути космополітом - вітаючи різноманіття людських культур; вкоріненим - відданим одному (або декільком) локального суспільству, яке індивід вважає своїм будинком; лібералом - переконаним в цінності індивіда ; патріотом - вітаючи інститути держави (або держав), в рамках якого індивід проживає. Космополітизм виникає з тих же джерел, які жив...
