нує все, що очікують від нього сильні світу цього: в семінарії він, невіруючий, розігрує побожність, у маркіза де ла Моля він, республіканець, виконує доручення ультрамонархіческой партії. День за днем ​​він вбиває в собі чесність, великодушність і виховує ті якості, які необхідні, щоб досягти успіху в його світі, - егоїзм, лицемірство, недовіра до людей, вміння підпорядкувати їх своїм інтересам. Ось основне протиріччя в образі героя і основний психологічний конфлікт роману - боротьба природного благородства з рисами, зумовленими часом, з тим, що йому диктує в існуючих умовах честолюбство. p align="justify"> Честолюбство штовхає його на шлях лицемірства і підлості; своїм учителем Жюльєн вибирає Тартюфа. Як Тартюф, він вголос вимовляє тільки те, у що сам не вірить, і забороняє собі висловлювати свої справжні думки. Він послідовно витравлюється в собі все краще, піднесене, на кожному кроці змінює самого себе. p align="justify"> Такий він і в любові. Він вступає в зв'язок з пані де Реналь виключно за честолюбним міркувань, щоб довести самому собі можливість перемоги над аристократкою. Спочатку це почуття він осмислює в термінології військової сутички, бою, і далеко не відразу починає відповідати на щире почуття Луїзи. В історії з пані де Реналь Стендаль дає ілюстрацію своєї концепції істинної пристрасті; на короткий час справжня пристрасть підкорює Жюльєна. Але ця піднесена пристрасть не має сили в палаці де ла Моль, де в історії Жюльєна і Матильди Стендаль описує любов-марнославство. Тут у обох люблячих любов йде від голови, вона побудована на розрахунку, і їхні взаємини будуються на тому, щоб якомога глибше уїсти гордість один одного і тим самим прив'язати один одного до себе міцніше. [5]
У міру того, як Жюльєн успішно робить кар'єру, все вище піднімається по соціальних сходах, все більше черствіє його душа. Коли несприятливий лист, написаний пані де Реналь за вказівкою її духівника, позбавляє його можливості одружитися на Матильді, він у холодній люті скаче в Верьер і в церкві стріляє в жінку, яка зруйнувала його кар'єру. [7]
Цей святотатственно постріл у церкві повертає Жюльену здатність морального судження про себе самого. У безансонской в'язниці він переживає духовне очищення, просвітлення, повернення до самого себе. Любов до пані де Реналь спалахує в ньому з новою силою, і час напередодні страти, коли під час побачень з нею він згадує їх любов, - саме спокійне і щасливе час його життя. Жюльєн по суті сам відмовляється від життя, на суді кидаючи виклик своїм обвинувачам. Він не намагається виправдатися, він тепер прямо висловлює свої погляди: у ньому судять плебея, який посмів збунтуватися проти встановленого громадського порядку, і після такого політичного заяви всіх зусиль Матильди, спрямовані на порятунок Жюльєна, пропадають марно. Жюльєн мужньо поводиться на процесі і спокійно приймає смертний вирок: те життя, яка для нього можлива у ролі чоловіка Ма...
