вана варварськи племенами лангобардів, Які напали на Рим. Це Примус тата звернута по допомог до короля Франків Піпіна Короткого. Піпін Розбите лангобардів и Частину відвойованіх у них земель в 754 году подарували папі. Так вінікла Папська (церковна) область - держава на чолі з папою. Головними містамі цієї области були Рим и Равенна. З цього годині папі стали не Тільки духовними Владик, альо ї світськімі князямі. p align="justify"> У свою черго, римська церква, активно відстоювала ідею примату власти папі, намагалася затвердіті свою зверхність над всіма іншімі. У ціх умів и ПОЧИНАЄТЬСЯ фактичність рух до розкол между двома церквами. Зрозуміло, епоха іконоборців не внесла позитивного внеска в Розвиток відносін между ними. p align="justify"> Розпад імперії Каролінгів и погіршення феодальної роздрібленості в Західній Европе змінілі реальний статус папства, Яке стає в тихий умів найвплівовішою міжнародною силою в Західній Европе. Умови підігрівалі реально подавлені до того теократічні претензії папства. Воно Розвивайся доктрину, згідно Якої справи держави стали розглядатіся як один з аспектів ДІЯЛЬНОСТІ церкви, чім обумовлювалась ее право віступаті в якості верховного арбітру в міждержавніх відносінах. Розвивайся теорія про королівську владу як знаряддя в руках церкви, яка направляла ее до В«істінної метиВ». p align="justify"> Ще у VIII ст. з явилася підкідна грамота В«Константінів дарВ», за Якою Імператор Костянтин нібіто передавши татам Верховну владу над Римом, Італією, західнімі провінціямі імперії и Визнана першість папі над іншімі Владик. У ІХ ст. появилися Псевдоісідорові декреталії, Які регулюван питання внутрішньо церковної організації и закріплювалі дісціплінарну владу папства, Які затверджувалі повну незалежність его от будь-якої власти на земли і право Здійснювати свои справи, що не рахуючи з світськімі монархами. Іоан VII (помер 882 р..) Проголосують право папі НЕ Тільки коронуваті, альо и усуваті імператорів. Спираючись на ці документи, Які обумовлювалась В«Вселенський авторитетВ», папство намагалося більш інтенсівно втручатіся в справи візантійської церкви. Розвивайся конкурентна боротьба за В«СфераВ» хрістіянізації, в якій папство далеко не всегда отрімувала перемагаючи.
З ІХ ст. дістає ШИРОКЕ Розповсюдження легенда про Заснування константінопольської церкви братом св. Петра - апостолом Андрієм. Таким чином, Константинопольського церква теж ставала В«Апостольський престоломВ», а оскількі апостол Андрій БУВ дере, кого Бог покликає іти за Ним, и самє ВІН, нібіто, прівів Петра до Ісуса, Константинопольського престол опінявся НЕ нижчих римського по своєму В«АпостольськийВ» Походження. Незабаром легенда стала офіційнім документом проти претензій папства на примат над візантійською церквою. p align="justify"> У середіні ІХ ст. багатая франкськіх єпіскопів прагнулі вбезпечіті свою незалежність від агресивних зазіхань архієпіскопів, а свою власність та право на Вільн...
