абричного виробництва або, частіше, домотканих. Як правило, сорочки бідно прикрашалися по коміру, манжетам; понева ж прикрашалася тільки по подолу, а сарафан - тільки у верхній частини.
Робочий одяг у своїх основних рисах повторювала повсякденне. Однак був одяг та спеціального призначення. Так, наприклад, углежогі і смолокура Вятської, Пермської губерній надягали для роботи верхніцу-одяг з грубого полотна з довгими рукавами, круглим коміром, завдовжки до середини гомілки. Мисливці російською півночі, в Передураллі, вирушаючи на промисел, вбиралися в Лузан - коротку куртку без рукавів з великим кількістю кишень - і довгі м'які чоботи - бахіли. Рибалки з сіл по Білому морю відправлялися на лов в оліфанцах - одязі, просоченої оліфою. Дівчата і жінки Ярославської та деяких інших губерній під час сінокосу працювали в одних підперезаних сорочках - сенокосніцах, покісниць і т. п.
Поряд з робочою, повсякденної, святкової одягом у російських селян була і обрядовий одяг, призначена для носіння під час виконання обрядової дії: весільна, похоронна, моління. Обрядовий костюм відрізнявся від звичайного не так набором входили в нього предметів, небудь особливим кроєм, скільки способом його виготовлення, кольором, манерою носіння того чи іншого предмета (іноді окремі предмети обрядової одягу отримували додаткові деталі). Так, наприклад, жіноча похоронна одяг - "Смертяная", що складалася з сорочки, сарафана, хустки, панчіх, виготовлялася, як правило, з білого полотна вручну, причому стібки швів були спрямовані від себе. Нитки під час шиття не закріплювалися, вузли не зав'язувалися. p> Молен одяг жінок з старообрядницьких сімей зазвичай складалася з білої сорочки, темно-синього або чорного сарафана, пояси і хустки, складеного два рази по прямій лінії і учти під підборіддям.
У звичайні та святкові дні жінки носили іншу за кольором одяг, інакше пов'язували хустку.
Вінчальна сорочка для дівчини або хлопця зазвичай не відрізнялася від звичайних кроєм, але виготовлялася, як правило, в певний час (часто напередодні великих свят). Міг відрізняти її від святкових і повсякденних сорочок і орнамент, його кольорова гама. У костюмі дружки на весіллі обов'язково присутнє рушник, який зав'язувалося по поясу або перекидається через плече, в костюмі нареченого таким особливо значущим предметом була ширінька, прикріплена до капелюха, і т. д.
Обрядовим міг стати також костюм або предмет одягу, головний убір, що вийшов з ужитку. Так, на початку XX століття обрядовим костюмом російською півночі стає "Штофна пара" - святковий костюм дівчат початку - середини XIX століття. Дівчина-наречена повинна була надіти її для голосіння на дівич-вечорі.
Обрядовими стали багато дівочі головні убори, які раніше вважалися святковими: головодец, почелок, вінець і т. п. Врешті XIX століття вони перетворилися лише в головні убори наречених.
Вельми помітно позначалася на костюмі і різниця в соціальний стан їх власників. Святковий костюм багатого купця або селянина відрізнявся від костюма його менш заможного сусіда або просто бідняка великою кількістю речей, які входили до його складу, великою кількістю і цінністю прикрас, включенням в костюм модних міських предметів, та й шився такий костюм з дорогих тканин.
Російський народний костюм протягом 150 років, минули з кінця XVIII століття до кінця 20-х років XX століття, помітно змінювався. Процес цей йшов безперервно: одні елементи зникали, інші з'являлися. Зміни відбувалися і внаслідок внутрішнього розвитку, і під впливом зовнішніх обставин, насамперед європейської моди. У XVIII столітті її вплив на народний костюм ще незначно. Воно виявлялося в основному в деякому полегшенні святкового костюма: наприклад, в урочистих випадках перестали носити кілька шуб одночасно, чебака, надівалися поверх кокошника, стали замінюватися шалями, східні шовкові, парчеві тканини поступилися місцем тканинам вітчизняного виробництва з орнаментом західноєвропейського типу. Включення ж до складу народного костюма елементів одягу європейського зразка почалося тільки в 20-30-ті роки XIX століття. При запозиченні в більшості випадків відбувалося органічне з'єднання національно-російських і європейських елементів. Часто навіть не представляється можливим відокремити традиційний елемент костюма від європейського. Так, наприклад, не можна назвати цілком російської або цілком європейською традицією використання жінками в якості головного убору наколок, складених з хустки, учти шпильками, рукавичок-накулачніков і т. д. Однак є в костюмі і речі, які відразу визначаються як запозичені, - це калоші, капелюшки, парасольки, муфти і т. п.
Змінювався російський костюм і під впливом традиційного одягу сусідніх народів: норвежців, ненців, аборигенів Сибіру, Північного Кавказу. p> У нього включалися окремі предмети одягу цих народів - Совік, малиця, торбаза, малахай, чекмень і т. д., що було викликано природними умовами, незвичними ...
